報導 / 攝影：張嘉珮
（金寶28日訊）聯興紙紮舖東主曹鳳蘭（83歲）以手工製作紙紮逾70載，繼承父業之余更堅持傳統，目前是金寶唯一的手工紙紮業者。
曹鳳蘭在30年代已開始學習紙紮手藝，因她已故父親曹泮洪，是從中國來的南無佬，曾經在怡保居住，爾后日軍侵佔馬來半島，一家逃難至金寶務邊街定居；當時曹泮洪已開始紙紮行業，才15歲的曹鳳蘭，因此開始接觸紙紮，日久便掌握製作紙紮手藝。
她接受訪問時指出，60年代，紙紮業者除了包辦往生者的紙紮品及佈置花靈車，也在佳節慶典時提供祝賀用的花圈及花牌等，而當時正是紙紮業者的高峰期。
手工考究手藝
她透露，當時流行花牌花圈，每逢佳節慶典、春祭或是恭賀他人，都受人委託製作花牌及花圈，到了70年代，花牌花圈逐漸被淘汰。
她補充，慶賀用品淘汰后，便專注與紙紮品，當時的紙紮品非常考究手藝，不僅要用特定的銼刀，還要構思出不同款式的紙紮品，如錢箱、屋子及燈籠等。
“以前要銼出紙紮屋的窗戶，要用銼刀在紙上銼出窗框，再將它黏在屋上，不僅耗時，手工也粗糙。”
她指出，如今的紙紮品，除了接拼支撐的骨架，其他的紙料都是從中國進口的機械化製成品，而且紙料都印了圖案，款式多樣又美觀；以往的工具已派不上用場。
她說，目前最難做的紙紮品是汽車，除了耗時，汽車的骨架也比較多，單是骨架之間的“砂紙口”（亞嗒竹的銜接點），就有逾100個。
她補充，以往的紙紮錢箱，是用亞嗒竹將箱子的形狀做出來，再黏上紙料，如今進口的已經是1個只需折好就可用的盒子。
李芳超：成本高利潤低
曹鳳蘭兒子李芳超說，媽媽的年事已高，腰骨也開始出狀況，因此，目前能做多少就做多少。
他指出，顧客是以金寶居民居多，其他地區如務邊、雙溪古月及也南僅佔少數，如有訂單，都會用車運送。
他補充，現在製作紙紮的數量不多，成本高，利潤低，除了家中有不幸過世者會前來，只有盂蘭節及清明節的生意比較好。
殯葬從簡紙紮品款式漸少
曹鳳蘭透露，隨著民眾所進行的殯葬儀式越來越從簡，所需的紙紮品款式就越來越少，除非家屬有特別要求，才會特別訂做。
“以前家屬會準備銘旌旗幡，並將往生者的名字及年齡等寫在上面，但現在已很少見了。”
她說，如今民眾都是將往生者的名字及歲數寫在白燈籠上，掛在靈堂前。
她指出，其他紙紮品還有童男童女、金銀箱及官錢等；另外還有祭神的金、銀山、大仕爺及金童玉女等。
當學徒先學剪砂紙
曹鳳蘭指出，剛開始學做紙紮的學徒，一般都是開始剪砂紙。
“砂紙是用來銜接亞嗒竹，但剛買回來的砂紙是很大一張，所以學徒必須先學會剪砂紙。”
她說，砂紙有自己的紋路，剪錯方向，砂紙就會容易撕裂，因此，剪砂紙必須像切肉那樣逆著紋路，才會堅固。
她補充，紙紮所用的亞嗒竹是跟原住民購買，他們將亞嗒竹砍下后，會曝曬數日，再將竹送過來；等到要用時，自己才慢慢削出所需的長度。
