報導：蘇蓮珍
（新山3日訊）一對春聯兩行字，竟蘊藏著博大精深的千年文化，貼錯春聯不僅無法趨吉避凶，惹人笑話，還可能送“猴”入虎口，家宅不寧。
迎接華人農曆新年，家家戶戶都習慣貼上春聯應景，祈求福氣臨門，唯如今許多人都不曉得春聯背后的歷史和意義，對于傳統習俗更是一知半解。
其實，春聯除了是門書法，還蘊藏道家、儒家、民俗、哲學、藝術、文字、易經和道教知識，看著一幅幅的春聯，就似讀著一本寶典，看得懂方知箇中的價值。
馬來西亞易經風水總會會長黃十林日便于日前的“春聯與您”民俗講座上，淺談春聯點滴。
中華習俗注重龍虎觀念
說到春聯該怎么貼，黃十林說，俗話說左青龍右白虎，一個人背向大門，左手位置便是青龍、右手則是白虎，所以上聯要貼左手處、下聯則右手處。
“正如一般廟宇有3個門，中間的門是供神明、法師等大人物進出，善信都是進出兩側門，所以踏入廟時都是龍門進、虎門出，才算是逃出虎口。”
他說，如果反方向進出，等于送入虎口。
他強調，中華習俗上注重龍虎觀念，如果春聯貼反了，可是攸關人命。
猴年貼春聯，又有哪些應該“避忌”，黃十林說，雖然虎有避邪驅鬼作用，習俗上都會在門口貼上有關虎的春聯或春貼，唯猴年卻要避開與虎有關的圖文。
他解釋，因猴與虎相沖，猴年最好避開虎；同時，如果大門在東北方的住宅，正月十五后最好把紅彤彤春聯和春貼拆下，因為今年東北方忌紅。
講座由柔佛書藝協會和馬來西亞易經風水總會聯辦，協辦單位是新山精進講演會。
“桃符”是春聯前稱
因早期紙張技術未盛行，對聯主要寫在桃木上，因此稱作“桃符”，直到明朝才稱作春聯！
黃十林舉宋朝王安石一首詩寫春節的詩《元日》為例，最后一句“總把新桃換舊符”，裡頭的桃、符皆意指桃符（后稱春聯）。
他解說，“符”在古代“信物”的意思，例如掌管軍隊的“兵符”，甚至道教的“符”，也意指用與鬼神溝通的文字圖像，也屬一種信物。
他說，古時紙張不流行，古人把字寫在竹箋木牘上，之所以使用桃木片作為桃符，主因是桃木乃“五木之精”，陽氣最精，可驅邪避凶。
貼門神可鎮壓驅鬼
位處“鬼門線”易鬧鬼，貼門神可鎮壓驅鬼！
桃符是春聯的“前生”，春聯貼在門的兩側，桃木又與門神有關，環環相扣，一幅春聯就有著說不完的典故。
黃十林指出，傳說東海有一座度朔山，長了一棵達3000里長的桃樹，樹梢的東北角有個門，站有兩個神即神荼和鬱壘，祂們便是后世所指的門神。
他說，該處被稱作鬼地，即鬼在半夜便可從此門遊到人間。
黃十林解說，因此東北角也稱作“鬼門”，風水學上，東北──西南線，就是所謂的“鬼門線”。（注，西南被稱作內鬼門）
他指出，傳說位處這線上，“鬧鬼”的幾率較高，因此日本人最忌諱東北──西南線，包括爐灶、房門、家宅等都避開這條線。
因此，桃木也就被認為可鎮壓鬼魅，被稱作鬼怖木、降龍木；這也是為何道士也使用桃木製成的劍和八掛。
年輕人被西方文化同化
年輕華裔漸漸被西方文化同化，變成了OCBC！
柔佛州務大臣華人特別事務官陳書北指出，很多華裔子弟漸漸把中華文化逐步忘掉，在新山雖仍有人堅持推動文化，也有一些人放棄中華文化，追逐西方文化。
“這將使華人漸漸變成OCBC，即Orang Cina Bukan Cina”。
他說，我國華裔目前仍是東南亞國家中，保留中華傳統文化最好的國家，相較于泰、越和柬的華人，甚至連華語都無法掌握，更失去掌握方言的能力。
對于傳統文化還能走多遠，他指令人擔憂，他希望，好的習俗如揮春活動，應該繼續流傳下去，為華裔提供好的養份。
與朱元璋有關連
明朝開國皇帝元璋不只與中秋月餅典故有關，春聯在民間廣為流行，竟也與他有關連。
黃十林指出，中國早最的對聯始于1000多年前的西秦，是五代后蜀主孟昶所寫的“新年納余慶”佳節號長春”，早期對聯是寫在桃木上。
至于春聯在民間普及流行，則是與明太祖朱元璋有關。
黃十林說，野史記載，朱元璋曾鼓勵文武百官和百姓在過年時，在住家貼與自身有關的對聯，有次巡街時，發現一戶人家沒有掛對聯，詢問之下，才知該戶人家是從事閹豬業。
他說，主人苦惱不知如何提筆與閹豬業有關的對聯，朱元璋便提了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的對聯，春聯也自此在民間廣為流行。
有趨凶化吉作用
鬼怕雞啼，更怕虎，門口貼雞、虎圖也有趨凶化吉作用！
黃十林談到桃樹梢上的鬼地時，提到鬼地的鬼魅半夜外出后，待雞啼時便得返回鬼地，由門神（即神荼和鬱壘）審判，否是有在民間做壞事，抑或未歸。
他說，違規者便會遭門神送給老虎吃，這也是為何民間習慣在門前貼雞、虎的圖案和擺設。
他也解說，雞吃蜈蚣，如果家門對著燈柱或火車道，可貼公雞圖避災，也因此開光時，善信選用雞血，因雞有驅鬼作用，雞血代表陽氣。
他說，鬼也怕虎，也是白獸之王，猴聽見虎的吼聲都會從樹上掉下來，有些進入森林者會配戴老虎的飾品避邪。
春聯象徵積極
春聯象徵積極，桃符象徵消極？
黃十林說，從典故中不難發現，桃符作為是保平安和驅邪避煞，感覺偏于消極；春聯是祈福、納福迎祥，朝積極方向思考。
至于貼在門心的“門神”，也從文字漸漸演變成畫象，貼在門兩側。
隨著朝代變遷，門神形象后來也出現多種變化，除了神荼和鬱壘，后來還有唐太宗的2將軍秦叔寶和尉遲恭、鍾馗；之后，門神形象甚至從武將變成文官。
春聯與門：
納氣之口
緩衝之處
統一家之隆替（指興衰）
一宅主魂
門神
