農曆年間，政客賀年惹風波另一單，來自伊黨雪州議員莫哈末凱魯丁。
他在農曆新年活動中受邀扮皇帝，卻錯扮成八仙之一的曹國舅，被糾結了。
此舉引起黨內一些人不滿，指責他穿上含道教色彩服飾，也引來穆斯林一片嘩然，他連忙道歉。
后來，伊黨長老會認為，這場風波純屬誤會，凱魯丁無意違反宗教限制，更遑論蔑視伊斯蘭教義。
沒錯，這只是一次文化上的尷尬，無關政治和宗教，以后多注意就是了。
這種文化上的尷尬，翻開中華文化史，華人本身也常面對不解、誤解，諸多限制，甚至迫害。
在清朝，漢人死后入殮，才可穿上漢服；所以，有人說，今日的漢服就是壽衣的變種。
從專制主義、洗腦教條到政治需要，從衣冠的失落，到信仰的落魄，處處皆有刻痕。
據說，清朝有漢員出使朝鮮，當看到當地人一身明代打扮，竟涕淚縱橫。
理性面對
時至今日，仍不時可見有反日的大陸憤青，發出要剝光穿上有辱祖國者服飾的囂張惡言。
我們不要以政治或宗教之名，對無意冒犯者對文化上的誤解和尷尬行為，突然紅衛兵加憤青上身，對當事人加插莫須有的罪名。
服裝演化史，充滿對話和吶喊，能喚起美的感動，也會召惹醜惡的批判，大馬人一定要理性面對。
點評一個人的穿著，顯示了一個民族的品味。一昧地從宗教和政治角度評頭品足，這行為本身就是一件怪事。