林韦地：真医生假文青──独中的资本主义危机（下篇）

上篇谈到的情况，给社会大众独中现在越来越商业化，和一种独中已“变质”的观感。归根究底，独中其实是一个高度受保护的巿场，如果家长想要送孩子去唸独中，或年轻人有志于教育事业，想为华文教育奋斗，进入独中当老师，也就只有这六十间可选。你无法因为觉得一间独中很烂，就在它的对面开另一间独中与其竞争。巿场高度受到保护，资本高度集中，必生弊端，而这个环境大大有利于将资本牢牢地控制在手中的资方（即各独中董事会）。

或许，我们应该思考或讨论一些问题的本质，独中是什么？独中在现今的马来西亚华人社会，应该扮演怎么样的角色？

独中作为马来西亚华人民族主义产物，是几十年来先人奋斗和华社捐助才有今日。虽然几十年来，绝大多数人捐钱给独中，只是抱持“华校，我们华人自己要支持”的心情，但就群体而言，独中是有照顾华人弱势家庭孩子和平衡华社内部贫富差距的功能。

有经济能力的华人，捐助资本给独中，提供奖助学金和素质教育给社经弱势家庭的孩子，这过程本身就是一种社会资本的重分配，甚至可视为马来西亚华人自身的社会主义作为。对我而言，这是独中最重要、最根本的存在意义。独中是华社的公共资产，绝不可以被当成私人公司来经营。

在董总因内斗不断而倾颓之际，独中未来的方向，现在似乎已完全取决于六十间独中的董事会。一直以来，华社在谈论华教问题时，总以人为出发点，纠结于权力斗争之细节，似乎只要换了人坐那个位子，很多问题就会解决。

我们应该从更宏观的角度，探讨制度和大环境的问题，六十间独中董事会的组成，其选举章程、决策品质、透明度，应该是要被检视的。独中董事会应该要扩大给各独中校友和华社地方人士参与，更贴近社会的声音，绝不可以家族化，或为特定利益阶层所独占。

我也呼吁知识分子和中产阶级要起而行，更主动积极地关心，和主动参与独中事务。因此为始，我们能更进一步争取，并改善独中老师的劳动环境，建立教育的专业和主体性，以提升我们给予下一代的教育品质。

长久以来，华社或华教的团结，建立在外在威胁，或被消灭的危机感。但今日，如果我们还不正视独中问题，并有所行动，恐华教精神，就将先亡于资本主义。