心燈有約‧常藻法師:放下我執身心就放鬆 | 中國報 China Press

心燈有約‧常藻法師:放下我執身心就放鬆

20160228buddhism



特約:江子
本期主題:大家來放鬆

在這個緊張的時代,人們嘗試用各種方法來放鬆身心,但怎樣才叫放鬆?放鬆與禪修有何關係?法鼓山馬來西亞道場訂于3月13日在雪州八打靈精武小學禮堂舉辦“FUN鬆一日禪”,且聽道場監院常藻法師講解“放鬆”,透過身心的放鬆,進而得心自在……

1. 人人都想放鬆,卻偏偏松不下來,請問常藻法師,真正要松的,是身體?還是心?

我們的身心都常處在緊繃狀態,比較容易察覺到的是我們的身,但我們大部分都不懂得放鬆,都很心急,都很用力,比如用力走路,用力說話;只要減一半的力量,就可以放鬆。



至于我們的心,也一樣常處于過去與未來,這一刻在說話,心卻在擔心著某一樣事情,沒有好好地享受當下。

身心真正的放鬆,心就很開放,本來很簡單的生活,我們大部分人卻活得很複雜、很多煩惱,認為出去度假才是放鬆。其實,放鬆是不必花很多錢的,讓身心回到簡單的生活方式,活在每一個當下就是了!

2. 放鬆,就是什麼都不想、不做嗎?

放鬆有許多層次,表層的放鬆是放鬆身體,深層的則是心的放鬆。

身體本身是不會緊繃,是心下命令讓它緊的,身體可說是心念的一種呈現。身心的緊繃,關鍵在于我們那顆追求的心,一個所謂完美主義的人,永遠要追求最好,不能安于現在的優勢,不斷地追求一個又一個完美,可是,要最好是不可能存在的。

放鬆是放下的基礎,而唯有放下才能真正放鬆,心不去在乎,不用力,心甘情願,放下才能放鬆。

一般人習慣將看到的現象分割為我的、你的、外在的壞境,我的五蘊、外在的五蘊,由于我們無法接受自己的心和眾生、環境是一體的,當外境一動,心就跟著運作,心一在乎、一對立,身體就會跟著緊繃。

一般人之所以不自由,起煩惱,就是因為永遠都在分別你的、我的,對過去不甘願,對未來窮擔心。心甘情願才能轉化分別、計較的心,唯有好的不貪戀、壞的不討厭,才能真正地放鬆。

3. 3月13日舉辦的“FUN鬆一日禪”,可說是法鼓山馬來西亞道場第二次舉辦的放鬆禪,請問師父,此次與上一屆有什麼不同嗎?

我們沒有要創新,或強調新鮮感,只希望大家不斷地練習,因為我們的身心,常處在不同的狀態,安于現象,享受當下;而不斷地練習心的轉化,將修煉出更堅毅挺拔的生命花朵。

我們應該練習讓我們的心保持明覺,知道自己在做什麼、想什麼,也清楚知道心裡所產生的各種反應,而不要讓自己不清不楚、迷迷糊糊地過日子。

我們身體的各種感覺,是最敏銳也最執著,如何知道身體是緊或松?首先要有覺察的工夫。

覺察的第一步,可以從“法鼓八式動禪”開始,八式動禪引導我們“清楚伸展的感覺”、“清楚全身放鬆的感覺”,透過伸展或拉筋,注意力自然會回到身體,察覺之后或許無法立刻放鬆下來,但至少身體緊繃的情況不會惡化。

平常走路,都可以練習將注意力拉回到身體上,養成習慣之后,起身是知道自己站起來,彎腰時知道自己在彎腰,清楚知道自己在做什麼,這就是禪修的基礎--身念處。先察覺自己的狀態,下一步就是放鬆。

為什麼聖嚴師父可以這麼自在?支持這個松的心理狀態,就是佛法說的“空性”,當我們見到佛法的智慧時,看到的一切都是圓滿的、現成的,沒有一樣是心外之物。

大修行人體驗到的世界都是一體,所以對于外境的好壞,不會生起貪求或討厭的心,才能真正放鬆。

學習放鬆,能讓我們隨時保持身心安定,放鬆不只是方法,也是禪法教人放下我執的起點。

一個真正身心放鬆的人,對于人生價值已瞭然,做起事來用心不用力,省力處便是得力處,心也將更自在!

【法師提醒】一般人之所以起煩惱,就是因為永遠都在分別你的、我的,對過去不甘願,對未來窮擔心。心甘情願才能轉化分別、計較的心,唯有好的不貪戀、壞的不討厭,才能真正地放鬆!

【FUN鬆一日禪】

日期:3月13日(星期日)
時間:9:30am~5:30pm
地點:八打靈精武小學禮堂
SRJK(C)Chen Moh, Jalan 2/32, 46000 Petaling Jaya, Selangor.
報名費:RM50(在籍學生RM30)
詢問:03-7960084、79604341


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