文創.庇能歲時記(三) 神誕與祭祀

用神轎抬著神明在街上巡境,可以為社區保平安。

特約:董詠祥

《庇能歲時記》記載:庇能多潮閩之人,故三月多神誕賀壽之儀:三月三為玄天上帝誕,人稱上帝公,以潮人祭祀為主;三月十五為保生大帝誕,人稱大帝爺,周李二橋人奉為祖佛;三月廿三為天后聖母誕,俗稱媽祖,瓊人則稱之祖婆,言有海南人之處必供奉祖婆。是時,民多備供品和金帛,延請高僧誦經,或禮聘高功做醮,以酬神靈恩澤、護國佑民,亦祈來年豐順,並高呼興、旺、發!

檳島因為華人聚集,成就了這座小島密佈宮廟。島上幾乎任何地方都能找到宮廟,大至椰腳街廣福宮、鶴山極樂寺、萬腳蘭福興宮,小至地方神壇社區私壇,街頭巷尾小祠等,無所不在。

一年下來,檳城地方神誕慶祝次數不計其數,農曆正月初六日慶祝清水祖師誕、正月十五日慶祝大伯公誕、三月初三日玄天上帝誕、三月十五日有保生大帝誕、三月廿三日媽祖誕、五月初八日大二爺伯誕、六月廿四日有關公誕、七月初七日七姊誕、八月十五日大伯公誕、八月廿三日廣澤尊王誕、九月頭有九皇大帝誕、九月十五日有中壇元帥誕、二月十九日、六月十九日、九月十九日三日為觀音誕等等。

一般慶祝神明聖誕天數從三到五日不等,宮廟較具規模的,便在廟裡或廟埕進行,較小者便在路旁搭設帳棚,設立臨時祭壇。廟方請道士或僧人進行打醮誦經祈福,不然也有乩童負責主持儀式進行。

為了酬謝神恩,信徒會聘請歌仔戲、潮州戲、布袋戲,或潮州鐵支木偶,助興連演數晚;請藝人勁歌熱舞在歌台上表演,也是時下流行的一種方式。遇有大型慶祝或週年紀念,晚間便聯合數廟一同踏街游行,有裝飾漂亮的花車,也用轎子抬著神明上街巡境,夔理陰陽以保境安民。

除各廟壇慶祝神誕,檳城為數不少的宗祠家廟也有例常祭典。春秋二祭與八節祭祖,還要慶祝祠內守護神的誕辰,會員也要聚集出席參與祭祀,促進宗族間的情誼。地方廟宇與宗祠公所常透過舉辦酬神活動,拉近人與人之間距離,從一群人同心合力籌備,到完成慶典,除凝聚社區力量,活絡社區生氣,也是社區老一輩與年輕人交流,傳承地方習俗文化的方式之一。

拜拿督公祈求庇佑

又,每個農曆朔望日(初一與十五日)祭祀家裡的神明祖先,準備水果、糕粿和金紙等,燃燭燒香膜拜后焚燒紙錢,又到附近的廟裡拜拜祈求庇佑。一些人在這兩日吃素、佈施捐贈或是放生,認為這兩日積善積德,可以消除業障,帶來好運。

檳城人在每星期四或五祭拜拿督公,檳城拿督公一般出現在后巷、停車場或是建築工地,社區上的人們及商人,都會祭拜來祈求庇佑社區安寧和生意興隆。

《庇能歲時記》又言:“庇能人凡月尾,設供桌祀‘后尾公’。后尾公者,浪蕩之孤魂也,祀之以慰藉求安。”

月底則會祭拜“后尾公”,“后尾”是閩南語,原指后面或后邊,引申為屋宅后巷的意思,后尾公指的是游蕩于后巷的無主孤魂,泛指屋外無形的孤魂野鬼。人們月底祭祀后尾公,希望能透過祭祀這些地方孤鬼,換取地方平靜,人員出入均安。

今日檳城民間信仰仍舊生機勃勃,展現華人傳統民間信仰中敬天、法祖、祭社稷的宇宙觀,透過平日對天地、日月、星辰、神明和宗族祖先的禮敬祭祀,祈求庇佑與平安。

檳城南陽堂葉公司,宗祠內慶祝葉氏守護神惠澤尊王聖誕的盛況。

在廟裡或街道上搭設帳棚設立醮壇,慶祝神明聖誕。

市场脉搏
更多
看影音热议更多
健康点
更多