賴昭光：鹹魚英雄大受蒼蠅擁戴

“起初他們追殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話；接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；此后他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續不說話；再后來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。”——（德國牧師馬丁．尼莫拉牧師波士頓猶太人大屠殺紀念碑銘文 1945年）

一般人不見棺材不掉淚，領袖是不見棺材就忘了人民。見到棺材即時反省或還有藥救，那些要等到封棺舉殯才甘願認死的，穿著壽衣在棺木裡面掏心掏肺吶喊已經徒勞。馬哈迪、拉菲達阿茲，慕尤丁、莎菲益阿達、巫程豪、吳良山、沈同欽等等耗盡權權交易本錢的“不合作兼沒有團隊精神”領袖，在位時，豈敢否認本身正是一個偽民主人治團伙的共謀者，打壓黨內異議漠視言論自由的共犯，甚至是始作俑者？

自稱無懼坐牢的老馬，令網民擔心他入獄不幸被唱“后庭花”。與其挑戰警方提控他，不如自薦取代安華坐牢，放安華出來倒納吉更具實踐性。老馬倒納吉保巫統格局小，動作大，終究是巫統權爭的小框框，無關人權正義，死性不改，天下鹹魚一般鹹。種族性政黨一路走好，人民會更好！

“實權領導”實非榮耀，更非民主象征，因其蔑視民主程序的霸權手段凌駕集體領導的概念。但一眾實權領導仍為擁有這個深具人治意味的誣蔑稱號竊竊自喜，更不幸的是，竟有基層以神似的領導擁有“實權”為榮而放棄行使本身權利，甘做奴才任由萬歲指使，其下場當然是死無全屍，萬碎萬萬碎！

曾在去年檳州議會反填海動議風波中，棄權的公正黨州議員王敬文與謝嘉平突然被勒令辭職，檳州首長林冠英直言因為兩人在風波中背后插刀，所以撤銷兩人的官聯公司職位。假惺惺挺王謝的公正黨檳州大官小卒以大局為重，不敢插刀，黯然切腹，當然還有自宮后，自能用舌頭“舔挺”的！

哪個政黨有異議空間？

馬哈迪、慕克裡茲、慕尤丁、莎菲益阿達亂刀猛插主席背，被視為巫統賦予黨員的民主人權，正義至極，佳評如潮。但如果這些既沒有團隊精神，又不懂得團隊“敬神”的領袖是插刀黨的黨員，還沒帶刀去出席再益伊布拉欣主催的“倒主席”集會，就被千刀萬剁凍結黨籍或被開除了。如果有人舉辦大馬黨內異議容忍度排行榜競賽，恐怕只有巫統敢報名參加。

國內朝野政黨青年才俊們，有誰敢自詡其所屬政黨是國內異議空間最大的政黨？又有誰敢正義凜然地嘲諷敵對黨沒有異議空間？齊家，治國，平天下，當天下烏鴉一般黑，家家有本霸道經時，即使政黨輪替人民也休想有異議空間。你做事，我放心的自殘主義；你捧我，我幫你的狼狽為奸，必須為養成人治政治無節制地強姦民意而負責。

巫統最高理事會一致議決凍結慕尤丁的黨員資格，是看死木頭人不會有什么作為。掌權時十分遵守團隊精神，對不公不義的施政及制度廣加推銷，落單蓋棺后為正義嗆聲，鹹魚英雄形象大受蒼蠅愚民擁戴，面子書的人氣更是直逼首相納吉！大有支持鹹魚爭取回他所失去的“馬來人優先”權力地位之勢，愚民大規模飲鴆止渴令人歎為觀止。有領袖“被辭職”，有愚民“被自殺”，政黨的權謀鬥爭遊戲被包裝成正義壯舉，在人治領導的檯底黑市中，只有既得利益階層的權權交易。棺材本耗盡了，才轉向公眾集資掙籌碼，鬧坐牢，喊不平，臭美！