古晋百年碳山观音庙 保留文物符咒刻字板 | 中国报 China Press

古晋百年碳山观音庙 保留文物符咒刻字板

普觉寺筹委会与释慧严法师(中)。右起为郑自爱、筹委主席刘竞骍、大会署理主席方文祥。左起为饶仕忠、赖能茂及大会主席饶美客。
普觉寺筹委会与释慧严法师(中)。右起为郑自爱、筹委主席刘竞骍、大会署理主席方文祥。左起为饶仕忠、赖能茂及大会主席饶美客。

独家报导:陈涛
(古晋3日讯)古晋高原路的碳山观音庙是间百年老庙,保留古老的道家文物,包括施法所用的吹号角、宝剑,最引人瞩目的是一对古老的符咒刻字板。



该庙理事会主席饶美客与署理主席方文祥太平局绅,展示这些镇庙之宝,并指该符咒刻板,可用朱砂印在符纸中,相信是已有数百年历史的道教圣物。

方文祥受访时指出,根据历史记载,道教中人利用木牌雕刻出符咒,并以朱砂印在符纸中,最早起源于隋唐,追溯起来就是中国最早的活字印刷术。

有挂象存在就有符咒



他认为,早在史前仓颉发明文字之前,就已经有道家符咒存在,最早以挂象作为符咒记号。仓颉发明文字后,符咒才开始应用文字,配合之前的挂象,历久不衰流传迄今。

他援引《准南子。本经》中记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”指,根据在中国战国时期的诠释,是广泛的说成:仓颉造字出来之际,立时是天色大变,有鬼魂夜夜的发出哀哭,是因为此后,人们已懂的使用文字驱鬼神,即是符咒的出现。

他说,关于这种说法,是在有文字出现之后提及,未有文字前,中国已有挂象存在,就开始有符咒,就算是汉字的发明者仓颉,也被后代捧为道教文字之神,这是历史里记载的神话。

饶美客及方文祥说,碳山观音庙何年所建已无法考据,之前破旧不堪的老庙在理事会群策群力下,数年前已重建,庙里供奉著百年观音老佛像,香火鼎盛,该老庙也是历代善信心灵寄托之地。

建普觉寺砂首长后日动土

百年老庙碳山观音庙是一间接引信徒的庙宇,进而度大众发心至普觉寺,理事会决定要启建一座宏伟壮观的普觉寺,砂首长丹斯里阿德南沙登将于本月6日,为耗资700万令吉的该寺主持动土礼。

饶美客及方文祥分别担任普觉寺筹建委员会的大会主席及署理主席,他们受访时,感激首长阿德南沙登开明地支持,即将展开的普觉寺工程,也吁请古晋各界善男信女届时踊跃参与动土盛典。

他们称,碳山观音庙旁现有的普觉佛堂,是间临时的道场,是由来自越南的佛学博士释慧严法师主持慈悲弘法,接引不同根机的信众,有提供密集的佛学课程外,让参与的善信获得心灵上的寄托。


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