賴昭光 ：以權為本 奪政於民

檳華女中征地事件中，最紅的人物非曹觀友莫屬。曹觀友扮演的擋箭牌角色舉足輕重、精專收拾英明施政受到人民反對時的殘局，甚至跟人民對著幹也要頂硬上。因為征地事件與英明的首席部長完全無關，這些比為中文路牌開幕還芝麻綠豆的小事，根本無需勞動首長大駕出手打救華校寸土尺金的寶貴校地。

儘管曹氏掌管地方政府事物，但檳州羊腸小徑甚至路牌或wifi熱點開幕典禮，也從來輪不到這位資深行政議員兼檳州行動黨主席來主持。不管是檳華女中擴建校舍或廁所，或是大道建成后的開幕典禮，更是輪不到曹觀友來主持。

主掌檳州地方政府委員會的是曹觀友，舉凡征地、批准擴建、動工令、填海鏟山、制定發展、交通大藍圖等等，全是曹觀友應負全責的芝麻綠豆小事。檳華女中想擴建就得被征地，反對征地就甭想擴建。這當然不是當下神政府的奪地政策，也找到擋箭牌的曹觀友辯稱是依照50年前就存在的城市道路規劃藍圖行事，否則，對其他已被征地的單位不公平。如果要找50年前就存在的政策問責，或需辦法會招引時任領袖亡魂加以公審。

改朝換代的配套不包括改掉50年前的政策，如今即使檳華女中校地被100%征用，也只能怪50年前的政府眼光獨到，卜知檳島今天需要大道多于華校。交通大藍圖以發展為本，不管50年前的政策有沒有征詢民意，令伯的就是民意。沒有人再敢提起“以民為本”，大權在握就以權為本，還政于民是反對黨的口號，奪政于民才是政府該做的。

曹觀友認為若不向檳華女中征地的話，這將對其他被征地的學校不公平。是的，做政府不該雙重標準，聯邦政府也應該一貫引用50年前的惡法打壓異議，否則，這將對其他被監禁過的人不公平。

改變制度政策只不過是最撼動人心的起義口號。老馬將其“救巫統”的議程包裝為“拯救馬來西亞運動”，還說“攸關人民與國家未來”，與巫統或任何政黨無關。狐狸尾巴一收起來，就能吸引羊群。旺阿茲莎說老馬發動的“公民宣言”聯署並非要換政府及任何一位領袖下台，而是“糾正或重組我國現有的政治體制”。非要任何一位領袖下台，顯然事與“馬”違，讓公民宣言看來更像“公民仙言”，仙話連篇。

不敢提廢除新經濟政策

不同意反對黨和公民社會領袖跟老馬大合唱的社會黨指出，“短期要革除有問題領袖的計劃，但繼續由同樣的政黨當霸主，將會成為大馬日后的災難，人民將會繼續在反人民新自由主義的經濟政策下受苦。”仍堅持廢除新經濟政策的政黨只剩一個社會黨，所有自詡民主的政黨早已為了要與馬來人分享政權，不敢再提廢除新經濟政策。旺阿茲莎想糾正或重組我國現有的政治體制，是否包括45年前的新經濟政策及50年前的城市道路規劃藍圖？

安華強調，改變的呼聲一定須涉及國家體制改革，整個體制已在納吉政權下大受摧殘。國家體制如果能輕易被領袖加以摧殘，就是體制敗壞。如果寄望英明領袖的領導即可避免摧殘國家體制，那這就是一個傾向人治，缺失有傚法制與制衡，而必須徹底檢討的失敗體制。

當《我來自紐約》導演張爵西站出來挺檳華女中時，“希粉”問道：她到底懂不懂政府道路條規的？如此熟悉的思維，令人想起茅草行動時，“馬粉”也在問反對逮捕行動者：你們到底懂不懂ISA的？