赖昭光 ：以权为本 夺政于民

槟华女中征地事件中，最红的人物非曹观友莫属。曹观友扮演的挡箭牌角色举足轻重、精专收拾英明施政受到人民反对时的残局，甚至跟人民对着干也要顶硬上。因为征地事件与英明的首席部长完全无关，这些比为中文路牌开幕还芝麻绿豆的小事，根本无需劳动首长大驾出手打救华校寸土尺金的宝贵校地。

尽管曹氏掌管地方政府事物，但槟州羊肠小径甚至路牌或wifi热点开幕典礼，也从来轮不到这位资深行政议员兼槟州行动党主席来主持。不管是槟华女中扩建校舍或厕所，或是大道建成后的开幕典礼，更是轮不到曹观友来主持。

主掌槟州地方政府委员会的是曹观友，举凡征地、批准扩建、动工令、填海铲山、制定发展、交通大蓝图等等，全是曹观友应负全责的芝麻绿豆小事。槟华女中想扩建就得被征地，反对征地就甭想扩建。这当然不是当下神政府的夺地政策，也找到挡箭牌的曹观友辩称是依照50年前就存在的城市道路规划蓝图行事，否则，对其他已被征地的单位不公平。如果要找50年前就存在的政策问责，或需办法会招引时任领袖亡魂加以公审。

改朝换代的配套不包括改掉50年前的政策，如今即使槟华女中校地被100%征用，也只能怪50年前的政府眼光独到，卜知槟岛今天需要大道多于华校。交通大蓝图以发展为本，不管50年前的政策有没有征询民意，令伯的就是民意。没有人再敢提起“以民为本”，大权在握就以权为本，还政于民是反对党的口号，夺政于民才是政府该做的。

曹观友认为若不向槟华女中征地的话，这将对其他被征地的学校不公平。是的，做政府不该双重标准，联邦政府也应该一贯引用50年前的恶法打压异议，否则，这将对其他被监禁过的人不公平。

改变制度政策只不过是最撼动人心的起义口号。老马将其“救巫统”的议程包装为“拯救马来西亚运动”，还说“攸关人民与国家未来”，与巫统或任何政党无关。狐狸尾巴一收起来，就能吸引羊群。旺阿兹莎说老马发动的“公民宣言”联署并非要换政府及任何一位领袖下台，而是“纠正或重组我国现有的政治体制”。非要任何一位领袖下台，显然事与“马”违，让公民宣言看来更像“公民仙言”，仙话连篇。

不敢提废除新经济政策

不同意反对党和公民社会领袖跟老马大合唱的社会党指出，“短期要革除有问题领袖的计划，但继续由同样的政党当霸主，将会成为大马日后的灾难，人民将会继续在反人民新自由主义的经济政策下受苦。”仍坚持废除新经济政策的政党只剩一个社会党，所有自诩民主的政党早已为了要与马来人分享政权，不敢再提废除新经济政策。旺阿兹莎想纠正或重组我国现有的政治体制，是否包括45年前的新经济政策及50年前的城市道路规划蓝图？

安华强调，改变的呼声一定须涉及国家体制改革，整个体制已在纳吉政权下大受摧残。国家体制如果能轻易被领袖加以摧残，就是体制败坏。如果寄望英明领袖的领导即可避免摧残国家体制，那这就是一个倾向人治，缺失有傚法制与制衡，而必须彻底检讨的失败体制。

当《我来自纽约》导演张爵西站出来挺槟华女中时，“希粉”问道：她到底懂不懂政府道路条规的？如此熟悉的思维，令人想起茅草行动时，“马粉”也在问反对逮捕行动者：你们到底懂不懂ISA的？