周若鵬：雜亂有章──“我是華僑”

來稿作者自稱“馬來西亞華僑”，整個編輯團反胃了，沒人想讀他的大作半個字。他到底是怎麼想的？我猜想他以為我們是台灣公司。

但我對台灣人自我介紹，很自然就會說是馬來西亞人，小學時老師便教了，我們是馬來西亞國民，不是華裔僑民。僑民，便是寄居的意思。前陣子“寄居論”鬧得沸沸揚揚，這位作者以為我們是台灣人也好，馬來西亞人也罷，自稱華僑等於出賣了尊嚴。別人再叫我們寄居者，他可以乖乖點頭。

不過，也許他也出賣了某些人深埋的心態，在這施政不公的地方，始終缺乏完全的歸屬感。面對外國人，先自矮半截。台灣朋友稱我華僑，我立刻糾正他，他半開玩笑地說：“不好意思，我們中文沒那麼好，沒有深究這僑字的意思，只是不懂得怎麼稱呼你們，就一概叫華僑了。”

他的“華僑”只意指在大中華圈以外的華人，沒考慮什麼國民地位。中國、台灣都有僑務委員會，總之你在外國又是華人，就算華僑。說者無心，聽者何以有意？因為我們不安。因為不安，比誰都扞衛傳統、堅持華教，有時近乎盲目，這種心態在中港台是看不見的。不安的不只是華人，要喊“馬來人不會在地球上消失”的口號，原由只有一個，便是害怕消失。他們也受外來文化侵蝕，在馬來西亞他們人口是多數，但在世界版圖上插下的旗子卻還很矮。你不會聽到中國人、印度人喊什麼消失不消失的口號，連曾倍受迫害的猶太人也不會。

我們的潛台詞是“華人文化不會在馬來西亞消失”，這種身分地位的憂慮是很累人的。台灣人也煩台灣的國家地位，強大的中國就在旁邊。雖和我們煩的不盡相同，但必然同樣擾人，總有兩組人在家裡吵架，徒耗心力。韓國、日本、德國、法國都不煩這些，都往前衝得多遠了？馬斯洛需求層次理論中的金字塔有五層，基本需求包括生理、安全、社交，然後是自尊、自我實現。那是說個人的，如果我硬套在民族上來說，我們還在自尊層次掙扎，離自我實現還遠著。馬來人也一樣。

我比較嚮往美國的模式，撇開民間必然存在的種族歧視不談，至少憲法明文規定人人平等。黑人是African American，華人是“亞裔美國人”，都是美國人，各展所長建設國家。這裡呢，還在為一部電影誰踢進一粒二十年前的足球擾擾攘攘。吵架讓人目光短淺，就在小問題上轉來轉去，課題以外更大的風景，都看不到、去不到了。

說回那位“馬來西亞華僑”作者，後來職責所在，還是有看他的文章，因為其他原因不合用，退稿了。