陳年舊事話報壇（第1篇） 鄭譚運：首次採訪寫人的終站 記積善堂殯儀館史

回憶起1960年代時期，我在《馬來亞通報》擔任收賬員，較后調任採訪部出任普通記者、社團記者之職，這也是我夢寐以求的新聞記者工作。

當時，採訪主任黃堯源（已故），他也是我的老同學、老同事。他首次安排我採訪積善堂殯儀館，專訪相關新聞以饗讀者。

積善堂在吉隆坡蘇丹街，門牌37號，它是一間雙層角頭店屋，下層是停放往生者遺體之處，上層則是病重的無依無靠的老人，及單身老人居住的地方，有些像是現代的安老院。

初次採訪積善堂，我一踏進門口，就看見兩個往生者的遺體停在一處，我的心裡不禁嘀咕：“有沒有搞錯？”，此時，座辦梁綺堅就迎面而來。

我說明來意后，梁座辦就道出積善堂的歷史。

見證半世紀華人終站

當年，南來馬來亞的華人，除了工作之外，另外就是注重三個方面，即祠堂、廟堂和學堂，積善堂是祠堂的一部分，讓病逝或老死的人，有一個善后的地方，同時讓家屬可以為他們進行超渡儀式。

積善堂的創辦人是張郁才、蕭耀輝、陳秀連等人，他們瞭解華人需要這樣的一個地方，在自己的人生劃上句點時，有一個“落腳”之處，然后再出殯和安葬，因此出錢購買店屋，充作殯儀館。

1950年代，積善堂就是在這樣的市民需求下出現了，在當時吉隆坡40多萬的人口中，見證了許多華人半個世紀的人生最后一站，成為吉隆坡歷史的重要一部分，直至1980年代拆除為止。

由于積善堂的出現，同時帶動蘇丹街、茨廠街一帶其他相關行業，包括長生店、紙紮店和出殯用的西樂隊。當時開辦長生店者就有錦文齋、黃金倫和鄭恆，為往生者提供棺木服務。

一些名人逝世后，在積善堂辦喪事和出殯，也會引起極大的哄動，例如1969年5月10日，甲洞勞工黨的黨員林順成遇害，其棺木停放在積善堂，超過萬人送他一程，聚集在積善堂，然后出殯遊行至其安葬地點，萬人空巷，轟動一時。

積善堂軼事

領錯遺體

積善堂平均每天會有3名往生者，曾經有一天接受8名往生者的記錄，工作不可謂不繁重，同時顯示它的重要，許多人都把走完人生最后一程的家人，或者無依無靠者送到積善堂。

以前的棺木不似現在西式上面有一層玻璃設計，可贍仰往生者遺容；當時的中式棺木極為沉重，蓋棺后就難以再開啟，因此完全依靠置放在棺木前的神主牌確認往生者身份。

積善堂座辦梁綺堅指出，有次由于人為疏忽，工作人員錯放往生者神主牌，竟出現領錯遺體事件。

往生者家屬無意間發現棺木不對，進而確認棺木與往生者神主牌不符，才揭開有關烏龍事件。這場風波最終經調解，並且更換回正確棺木后，方才使往生者家屬釋然。

關門未通知，敲門聲不斷

寧可信其有，不可信其無，這句話或可印證在積善堂內。

由于家屬需要為往生者超度和進行儀式，積善堂的后門一般上不會關閉，方便家屬和進行儀式的南嘸佬。

然而，有一晚，由于沒有任何儀式，也沒有往生者家屬在積善堂內，工作人員就關上了該堂的后門，在這之前又忘記向外隔空打個招呼，要“好兄弟”們回來堂內，于是發生了靈異事件。

當晚深夜，一些住在樓上的老人，聽見后門一直有敲門聲，之后他們再向工作人員轉述，工作人員方才發現沒有在關門前進行“恰當程序”。