陈年旧事话报坛（第1篇） 郑谭运：首次采访写人的终站 记积善堂殡仪馆史

回忆起1960年代时期，我在《马来亚通报》担任收账员，较后调任采访部出任普通记者、社团记者之职，这也是我梦寐以求的新闻记者工作。

当时，采访主任黄尧源（已故），他也是我的老同学、老同事。他首次安排我采访积善堂殡仪馆，专访相关新闻以飨读者。

积善堂在吉隆坡苏丹街，门牌37号，它是一间双层角头店屋，下层是停放往生者遗体之处，上层则是病重的无依无靠的老人，及单身老人居住的地方，有些像是现代的安老院。

初次采访积善堂，我一踏进门口，就看见两个往生者的遗体停在一处，我的心里不禁嘀咕：“有没有搞错？”，此时，座办梁绮坚就迎面而来。

我说明来意后，梁座办就道出积善堂的历史。

见证半世纪华人终站

当年，南来马来亚的华人，除了工作之外，另外就是注重三个方面，即祠堂、庙堂和学堂，积善堂是祠堂的一部分，让病逝或老死的人，有一个善后的地方，同时让家属可以为他们进行超渡仪式。

积善堂的创办人是张郁才、萧耀辉、陈秀连等人，他们了解华人需要这样的一个地方，在自己的人生划上句点时，有一个“落脚”之处，然后再出殡和安葬，因此出钱购买店屋，充作殡仪馆。

1950年代，积善堂就是在这样的市民需求下出现了，在当时吉隆坡40多万的人口中，见证了许多华人半个世纪的人生最后一站，成为吉隆坡历史的重要一部分，直至1980年代拆除为止。

由于积善堂的出现，同时带动苏丹街、茨厂街一带其他相关行业，包括长生店、纸扎店和出殡用的西乐队。当时开办长生店者就有锦文斋、黄金伦和郑恒，为往生者提供棺木服务。

一些名人逝世后，在积善堂办丧事和出殡，也会引起极大的哄动，例如1969年5月10日，甲洞劳工党的党员林顺成遇害，其棺木停放在积善堂，超过万人送他一程，聚集在积善堂，然后出殡游行至其安葬地点，万人空巷，轰动一时。

积善堂轶事

领错遗体

积善堂平均每天会有3名往生者，曾经有一天接受8名往生者的记录，工作不可谓不繁重，同时显示它的重要，许多人都把走完人生最后一程的家人，或者无依无靠者送到积善堂。

以前的棺木不似现在西式上面有一层玻璃设计，可赡仰往生者遗容；当时的中式棺木极为沉重，盖棺后就难以再开启，因此完全依靠置放在棺木前的神主牌确认往生者身份。

积善堂座办梁绮坚指出，有次由于人为疏忽，工作人员错放往生者神主牌，竟出现领错遗体事件。

往生者家属无意间发现棺木不对，进而确认棺木与往生者神主牌不符，才揭开有关乌龙事件。这场风波最终经调解，并且更换回正确棺木后，方才使往生者家属释然。

关门未通知，敲门声不断

宁可信其有，不可信其无，这句话或可印证在积善堂内。

由于家属需要为往生者超度和进行仪式，积善堂的后门一般上不会关闭，方便家属和进行仪式的南呒佬。

然而，有一晚，由于没有任何仪式，也没有往生者家属在积善堂内，工作人员就关上了该堂的后门，在这之前又忘记向外隔空打个招呼，要“好兄弟”们回来堂内，于是发生了灵异事件。

当晚深夜，一些住在楼上的老人，听见后门一直有敲门声，之后他们再向工作人员转述，工作人员方才发现没有在关门前进行“恰当程序”。