悦读．世间无限宽广

禅修的路是不断往内探索的旅程；究其终极，终不得向外求。

本书提供的，正是禅修之旅的地图，标示著朴实无华的指教，以平易轻松的方式，引导和协助老实用功的习禅者，了解和克服修禅中的各种障碍，不论是蒲团上实修时，或是日常生活中所遇到的。

本书作者继程法师以他深厚的禅修体验，丰富的教学经验，多年来在无数次密集禅修课程的开示中，引导禅众找回本自具足、当下即是的自性清净心。

初学禅修者，或参加过密集禅修课程，或经多年用功仍停滞不前、未有任何突破者，阅读本书当有所裨益。

在东方，被学生们习惯称呼为“师父”的继程法师，是多年来广为人知的和尚、老师、艺术家。2008年后，法师开始走出马来西亚，向西方国家推广禅法。禅踪到处，花开处处。如今法师带领的禅修课程，已遍及马来西亚、印尼、新加坡、中国、台湾、北美、波兰、英国、瑞士、克罗地亚等多国和地区。

自嘲我不是禅师

继程法师于1955年出生于马来西亚的太平。1978年在槟城依止竺摩上人出家，同年赴台湾受具足戒，戒师为印顺导师、演培法师和真华长老。1980年，法师于佛光山中国佛教研究院研究部毕业后，亲近圣严禅师学禅，在圣严禅师座下连续打了四个禅七。期间法师有了深切的“见性”的体验，经圣严禅师印可，开始禅修的教学。

1982年至1984年间，法师在马来西亚闭关千日。1985年，圣严禅师正式传法给继程法师，法号“传显见密”，是禅宗临济法脉圣严禅师座下的第一位法子，亦是虚云老和尚的第四代禅法之传人。

除了正式的密集禅修课程，法师也以种种方便传扬佛法和禅的教理。如今，法师的书、画、诗、曲甚至茶艺，禅意盎然，盛名远播，影响无远弗届。他自号“太平闲僧”，除了教席上和在各种团体活动中扮演导师角色，法师也是现任马来西亚佛学院院长，马来西亚佛教总会副会长，马佛青普照寺住持。他曾在报章专栏上戏言：“我不是禅师。”实则，法师生活朴素，平易近人，与人交往，老少不拘，其乐融融。

提供方便法修禅

继程法师的著作已超过60种，为什么特选《春在枝头：二》作为向西方介绍的英译第一部书？这本书的内容，是法师在1999年禅修课程中为禅众所做的开示。在参加课程之前，学员们都已具备了修禅的基础，并且参加过密集的禅修。是次开示，涵盖了法师禅修教学的精华，包括讲解修禅过程中的种种问题，以及如何克服各种内外的障碍。因此，本书可作为西方习禅者认识法师独具特色之教法的一本重要的书。读者可把本书视为亲临法师禅七的教席和小参一对一问答中所获得的指导。书中第一和第二部分题目和内容有重复，因为那是在两个不同的课程中对不同学员讲解的，读者也正因此可看到法师如何善巧方便，契机施教。

对于不甚熟悉中国禅特别是圣严禅师所传中国禅法的读者，书中频频提及的“方法”，指的是修禅者个人所采用的某个方法或技巧，例如数息、参话头、念佛等。当法师提及“回到方法”，并非指回到某个特定的大众共用的方法，而是各人当时所运用的各自的方法。举凡用于协助个人用功以达到身心安定，清楚觉照的方法，就是开示中所谓的“方法”。

本书所载内容，最初是根据法师禅堂开示录音的笔录直译成英文，以保留法师开示的原貌与风格，然后对内容和文字做了编辑整理，以适应西方读者，使之更清楚易懂。编译者虽旅居美国多年，但仍自觉译笔不尽完美，如有失准之处，请不吝指正。若因编译导致误读，但求见谅。

可以说，法师开示时常用的比喻中，“登山”的比喻最形象地描述了修禅从开始学习到开悟的历程。作为修禅者，不论你是才到达山脚下，或在半途中歇息，或正要“攻顶”，这幅详细和具有深度的地图，当能作为你旅途的参考向导，助你在禅修的功夫上，打下坚实基础。

诚如继程法师指出，“无处”（no-where）就是“当下”（now-here）。接下来的旅程，看你的了！