文创．庇能岁时记（四） 清明与孝道

特约：董咏祥

《庇能岁时记》记载：“逢清明则雨，乡人拜祖祭坟。俗以扫坟前，先往山亭祭祀山神伯公，再上坟除草整土，焚钱烧衣，追怀先祖。祀后覆黄白钱坟冢，并以石子压之，今庇能人则以七色小旗代之。”

“清明”，为廿四节气之一，原指“万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显”，说明冬后春来，大地复苏，万物生长的好时节。传统上由于“清明”气候景物宜人，是出游的好时机，古人会趁机到郊外或水边玩乐，这也是上巳节的习俗之一。到郊外踏青之外，扫墓也是当时候伴随的习俗之一，随着历史社会演进，扫墓才渐被凸显，遂而取代了上巳节，成就了清明扫墓的一个节日。

槟城是一处华人聚集之地，每年迈入3月后，金银纸舖开始挂起各种金银纸、纸衣或衣箱等，宣告入春后另一重要节日挨近。槟城清明节主要习俗为祭祖，在各乡团、宗祠或公会、个别家里，及岛内各处坟场和纳骨塔都有。

由于开埠甚早，为了联络与团结族群，非常多的乡团等组织成立。这些会所内多有供奉先贤神主牌位，每年除固定春秋二祭，端午、冬至等节日均有祭祀。多数会馆将清明节当作春祭，大家聚在所内，向守护神及先贤膜拜，一些会馆还会需要到总坟奠祭，才算完成整个春祭。

家中有供奉祖先牌位的家庭，也需于此时准备供品祭祀祖先。如家中没有安奉神主，也会前一晚向空中焚香邀请祖先回来，隔天再设立供桌，置放碗筷饭菜，宴请祖先用餐；或提着饭菜到先人牌位所在的会馆中祭拜。

槟城清明坟场最热闹

槟城清明节最热闹的则属坟场，车子都挤满了平日人烟罕见的小路。习俗上，进入墓区须先祭拜大伯公，象征向管辖山地的神明表达敬意，祈求进入墓区能诸事顺利。在坟前，人们会先清理亲属墓地与周围的杂草淤泥，若墓上封土因雨水流失，也要重新补上；碑上文字颜色脱落了，也会用金漆重新上色。

整理干净后，将供品摆在石供桌上准备就绪，即可先祭拜后土，再祭拜先人。后土为大地之神，入土为安就如回到大地怀里，因此祭拜先人前需先敬拜后土。一般按辈分轮流上香，稍后再将酒斟倒在地上奠酒，掷筊看看先人是否满意，掷出圣杯便可焚化纸钱衣箱等，如无则继续耐心等待再次掷筊。

坟墓等同阴间屋舍

人们清理墓上杂草后，再用七色纸、溪钱或黄白钱舖洒在上，并用小石子压着不让飘走，是为“挂纸”。后改用香支省去捡拾石子的麻烦，但常因此被香支烫到，所以近来也慢慢改插七色小旗，反而成了另一种风俗。

坟墓视同阴间屋舍，有些人认为每年上坟挂纸，如同给先人修缮房子。墓碑上也要押上纸钱、墓纸、黄白钱或溪钱也都有，原本利用石头，也有改以发糕或黄梨压着，都是取其好意头。这些都是象征家族曾经前来祭拜的痕迹，也提醒人们，不要任意破坏坟墓的用意。有些家族会在扫墓结束后燃放鞭炮，让红色炮屑撒在坟地，也被视为能够带来好运。

清明节讲究展现儒家的孝道思想，要求子孙慎终追远以缅怀先人恩泽，虽然上坟扫墓常造成山路塞车，还要忍受山地泥泞、杂草与蚊虫叮咬，却也依旧不减扫墓风气。当然，人们也希望透过扫墓祭祀，尽人子孝道换取先人庇荫，比如中个彩票万字之类的。