報導：曾有為、劉思辰、葉芷妤
攝影：受訪者提供
（新山2日訊）出嫁女兒不能回娘家掃墓，若祖先如是破月命，子孫則永遠不能祭拜其祖先，清明傳統禁忌，連風水師都斥責：“無稽之談！”。
馬來西亞易經風水總會會長黃十林感慨，我國華人在清明節掃墓時，竟有不少人多會秉持以上兩個禁忌。
他接受《中國報》訪問時說，掃墓是孝道行為，如果是因相信女兒回娘家掃墓，會把娘家的好風水帶走，這種想法並不能成立。
他指出，這禁忌雖然在其他地方並不盛行，但對于我國人卻是有很大的影響，許多人都遵從這樣的禁忌。
“掃墓除了可以懷念祖先，也能為家人求平安順利，但在掃墓時，有什么可以讓子孫后代興旺的舉動呢？”
黃十林強調，掃墓時最好是一家人一同參與，不要分批祭拜，正所謂“一團和氣”，代表著后代將會興旺；或者，大家也能選一個吉日，上山祭拜祖先。
他建議，掃墓最好時辰是于清晨3時至上午11時這段期間，並不鼓勵大家凌晨時上山掃墓。
無太多禁忌
“清明節的祭拜用品，並無太多禁忌，祭拜祖先，原是來自于孔子的儒家思想觀念，因后來宗教觀念，才影響各個籍貫有不同的準備用品。”
至于新舊墳墓拜祭時間，新魂墳墓必須在清明節之前拜祭，舊魂墳墓拜祭時間則在清明節或是清明節后都適合。
針對掃墓吉日與生肖相撞的習俗，黃十林稱，也有不少人誤解當中意思。
“正沖生肖並不是用于每個前去掃墓的人，而是前去掃墓的一行人中，看家裡最年長的支柱是否屬于正沖生肖，而定下掃墓吉日。”
“破月”者墳墓無人祭拜
清明節對一般人來說，是一個掃墓祭祖，追思先人的節日，但是有一種墳墓，既沒有后人上香，也沒后人修墓，那便是“破月”者的墳墓。
民俗專家李永球所說，“破月”者的墳墓與一般墳墓不同，其墳墓的墓背是以洋灰或石板封蓋起來，“破月”下葬后，其墳墓就再也不可碰之。
他說，嚴格上來說，這類墳墓不只不可以修繕，甚至連墓上的一根草也不可拔。
“根據南馬風俗，這類墳墓不可拜，也不可修墓，但是北馬習俗卻是可拜，只是不可修墓。”
他解釋，南馬風俗認為“破月”者的墓必須封蓋，但北馬則是認為封蓋麻瘋病者的墳墓能防其病傳給后代子孫。
李永球稱，據《破月》一書所指，男女生肖如果是逢該月分出生者就屬破月。
“破月之俗在福建民間盛行，其他籍貫則少聽聞，但這些都是迷信的說法，祭祖是神聖大事應該毫無禁忌。”
他認為，戒律與民俗都是人們編造而成的，破月的習俗僅在中國福建一帶通行。”
他覺得，依據儒家傳統，不拜祖墳為不孝，不修坍塌的墳墓更是大不孝。
他希望，這種風俗愈來愈少人跟隨，不要再傳承下去。
李永球：墳墓以“龜”形為主
針對我國各籍貫華人的墳墓，大馬民俗專家兼文史工作者李永球認為，雖然各籍貫墳墓的造型大致相同，但細心觀察也有些許迥異之處，可稱得上是百花齊放。
他說，基本上各籍貫華人的墳墓以“龜”形墓為主，整體形狀猶如一隻龜，可分為福建、客家、廣府、潮州和福州等設計。
他解釋，龜形墓的設計似乎是與古代四象之北方玄武崇拜有關。
“古代有南斗注生，北斗注死之說，古人下葬時頭部都朝北方，這是一種古代的北方崇拜。”
他解說，古代廿八宿可分成四方四象，即東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，北方玄武之神就是龜或龜蛇的合體。
他說，由此可見，華人的死亡觀與北方信仰有著密切的關係。
祖墳風水密不可分
祖墳與風也水密不可分，甚至可影響家族興旺，一旦出現異象，受促提早請風水師將異象糾正回來。
黃十林說，祖墳風水好壞將會影響一個家族的興旺，在掃墓的同時，也不能忘記注意墳墓四周圍。
他說，檢查墳墓是否出現異象方法有三種，第一是如墓碑上出現裂痕或破裂，第二是墓碑題字上出現斑點，那么必須要注意，第三是墳墓周遭的排水孔如遭堵住，必須將其疏通。
他建議，出現以上狀況最好做出修繕，以免影響風水。
最后，他提到，介于10年至30年的墳墓周圍的墓龜泥土凹陷，代表異象，應盡快請風水師來查看，介于30年以上的墳墓墓龜泥土凹陷，則屬正常現象，泥土填補即可。
放鞭炮可驅邪
清明掃墓放鞭炮，是“傳統”還是“瞎搞”？
新山福建會館署理會長林德明察覺，近幾年許多人會在義山清明掃墓燃放鞭炮，但他記得以前掃墓時並沒有這樣的習俗。
對此，李永球解答，中國許多地方都有掃墓放炮的風俗，因為放炮可以驅邪，興旺子孫。
“清明節放炮，古時就有，但我國禁放多年，導致很多人不能接受這舉動，其實這是我們的傳統，在中國已是屢見不鮮。”
5籍貫墳墓造型特色簡述
福建
1.墓碑前是石供桌，后則是墓塚（又稱墓背、墓龜）。
2.墓碑左右的墓肩石一直向外延伸，延伸部分稱為曲手，曲手愈多代表墳墓愈大。
3.后土（又稱福神、社神等）供奉在墓前。
客家
1.有些墓后左邊設有“龍神”之位，這與風水之信仰有關。
2.有些墓前會有水池以藏風聚水。
3.有些采用“墓穴”葬式，即築起壙穴，從墓前推入棺木，再把壙穴封起立墓碑。
廣府
1.墓塚前的墓碑連墓肩墓手一直向外伸展又轉向內抱，李永球稱其風格稱為“負陰抱陽”式，符合老子所說的“萬物負陰（墓塚）而抱陽（前面的平台）”，屬比較保守的風格。
2.后土供奉在墓后，但現有些已改成供奉在墓前。
福州
多數采地上葬式（即浮葬），即把棺木擺在地面上，再築起高高的墳墓建築將棺木封蓋起來。
潮州
墓碑后的墓岸伸展出向前環抱后，又伸展向外，結合福建墓和廣府墓特色。這種內抱又向外伸展的風格，既保守又開放。
