環保了意義卻少了 網祭，你可忌？

報導：林慧慧
（芙蓉3日訊）國外盛行于清明節與中元節的“網路祭拜”，雖說可避免燒紙錢及焚香，保護環境，唯這樣的祭拜方式，能否被國人所接受？

一年一度的清明節來臨，又是慎終追遠祭故人的時候，在祭祀活動中燒紙錢、焚香絕對是無法避免，然而，類似的焚燒行為無疑是加劇氣候惡化，污染空氣和碳排放驟增的元兇之一。

數年前，國外環保學者為維護空氣品質和減少碳排，極力推廣一種顛覆華人傳統文化的“網路祭拜”，以取代祭祀活動中燒紙錢，而“網祭”更盛行于台灣。

華社抱持保留態度

“網祭”顧名思義是希望通過虛擬取代實體，在架設好的“網祭”網站介面上點選你所要的祭品，例如金銀紙錢、香燭等，再填寫你的姓名，點介面上的完成即可；有者甚至還有點燈服務，視乎個人之祈愿來點選哪一種燈，譬如祈求學業的可以點選文昌君，諸如此類，任君篩選。

事實上，“網祭”的設立並無阻我們到墓園清掃的意願，后人依然可以到墓園追思，緬懷先人，兩者並無衝突，它的存在旨在避免焚燒活動污染環境，人們選擇用“網祭”，既能成全后人祭奠先人的心意，亦能維護環境空氣的乾淨。

惟這樣的祭拜觀念，是否能被國人所接受？

本地華社對于“網祭”的看法，一致認為它將會是響應環保的趨勢，但會不會成為未來的拜祭主流，眾人皆抱持保留態度。

他們強調，與其以焚香燒紙來表達對先人的懷念，倒不如在老一輩仍在世的時候恪守孝道，對他們加倍地關懷與陪伴，這樣不是比在他們離世之后才費盡心思粉飾墓園，焚燒最先進的祭祀品（如：iPad，iPod）更加有意義。

在生者才重要

◆慈濟志工黃秋玉（58歲）

只要是在不影響環境與傷害他人健康的前提下，覺得接受“網祭”這樣的奠祭先人的方式，是無可厚非的，在生者才是最重要的。

祭拜只是對往生者表達懷念，緬懷他們的一種方式，也是供后人聊表安慰的方式。

台灣日漸普及

◆森華青團長甘信榮（46歲）

“網祭”對在國外的遊子是既環保又經濟的拜祭祖先的方式。遊子毋須特地為了清明而特地購買機票回鄉，尤其是在不視傳統節日為重要日子的歐美國家。

對于在國內的后人，希望可以藉著這種傳統節日，讓分佈在各地不住在一塊的家人好好團聚，傳統祭拜還是存在著它的價值，它既讓一家人團聚與交流，我們的孩子亦可以透過祭祖的過程中認識先人。

至于“網祭”在華人佔大宗的台灣日漸普及化，相信這種方式可以流傳一定有它存在的理由，譬如它的確很環保，不論是在什么時候，任何地方都可以做追思。

純粹為了方便

◆馬佛青森州聯委會主席彭振輝（34歲）

不鼓勵“網祭”的方式來祭祖，單單是一click就完成祭拜的儀式，未免過于“簡單和不肅穆”，更多的是只流于形式，純粹是為了方便。

絕對支持“身體力行”來祭拜祖先，如果只因為焚燒破壞環境的因素，可改以鮮花素果，徒手膜拜的方式來取代。

“網祭”尚不是人們真正對環保的醒覺，真正的環保意識醒覺應該是在祭拜先人的過程同時，適時地向下一代灌輸正確的保護環境的做法，讓他們瞭解焚香燒紙是以前的傳統做法，他們以后是否要如制效法則得適地而為。

節慶應彈性處理

◆芙蓉天主教聖母往見堂華文教務促進會主席巫凱軍（38歲）

國人需要被教育，一旦遇上特殊節慶則應該選擇彈性處理，假如政府嚴禁露天焚燒，彼此互相包容和尊重才是。

相對地，儘管“網祭”可以不傷害環境，可是會不會有人利用這新方式從中獲利，這將成為另一種課題。