中台禅寺开山方丈 惟觉法师圆寂

（台北9日综合电）台湾中台禅寺开山方丈惟觉法师周五（8日）晚间10时31分圆寂，享寿89岁。“中台世界”官网也公布讣告。消息传出，海内外信徒纷表示哀悼与不舍。

寺方说明，惟觉法师是因为骨髓再生功能退化引发其他的并发症，安详离开。

信众及网友纷纷在中台禅寺官方面子书贴文下方留言，表示哀悼与不舍，“恭送老和尚往生自性净土”、“老和尚回佛国探亲，很快会再回来”、“祈愿老和尚乘愿再来”、“老和尚您的伟大精神永远留在弟子的心中”。

弟子遍及海内外

惟觉法师在民国76年（1987年）出家，弟子四人、在家弟子300人，到今日出家弟子一千多人、皈依弟子遍及海内外。重兴中国禅宗，影响台湾佛教界。

惟觉法师俗姓刘，法名知安，法号惟觉，1928年出生，原籍四川省营山县人，1949年随军队来台，1964年出家，1987年在万里创建灵泉寺，当时开办“禅七”自成一格。惟觉法师在1992年筹建中台禅寺，并于2001年启用。2005年，中台禅寺住持重任交给弟子见灯法师。

惟觉法师近年来健康不佳，已相当时间不对外见客，但内部活动仍择要出席指导，最近一次露面是在今年1月17日中台禅寺举行的腊八围炉暨各精舍联合结业法会，有近万名信众目睹老和尚慈颜，欢欣鼓掌。

中台禅寺是台湾知名的佛教庙宇，与法鼓山、佛光山及慈济功德会合称台湾佛教“四大山头”，中台禅寺开山法师惟觉法师是台湾著名的佛教领袖之一，信徒百万众，名闻海内外。

30岁后剃度出家

惟觉法师30余岁前后，在大觉寺依从灵源长老剃度出家，字号知安，法名惟觉。

在十方大觉寺，他发大愿心：每天凌晨2时，当僧众们还在养息时，担任香灯职务的惟觉和尚就已经起来整理大殿，内外环境打扫得干干净净，在僧众们午候养息时，常独自留在大殿礼佛，不稍休息。

在繁重的劳务上，惟觉法师精进不懈，总见头戴一顶斗笠，视线不超过1公尺的范围，收摄六根，专心用功。不断精勤努力，遂深契实相念佛，禅净一如的至理。

由于修行上的进境，惟觉和尚决定闭关专修，更上层楼，离开了十方大觉寺，先后到过宜兰吉祥寺、新竹圆明寺、香港大屿山等地闭关。民国60年代末期惟觉和尚从香港返回台湾，住在台北县的石碇、平溪，有时到台北市信义路的一处讲堂授课。

后来几位居士发心在万里灵泉寺现址买了一小块地供养惟觉法师，盖了一间简陋的茅棚，惟觉和尚继续清修生涯。

坚忍修行访客感动

民国七十四、五年（1985年至1986年）间，台湾阳明山国家公园内兴筑了一条产业道路。恰巧这条道路经过茅棚的前面，惟觉法师独居用功的情形逐渐被过路的游客知道。

据一些最初接触惟觉法师的弟子们说，当时惟觉看似庄稼汉，朴实厚重，生活很刻苦，身上穿的是缝缝补补的破旧衲衣，日常佐餐的是自己种的辣椒、地瓜（番薯）、地瓜叶及自制的泡菜。居士们看到惟觉和尚日子过得这么艰辛，有时候会带些食物供养，但惟觉和尚都不吃，原封不动的摆在桌上好几天。

许多路过的访客看到竟然有这么坚忍修行的师父，深受感动，于是开始向惟觉法师请教佛法或是人生的问题，并发现惟觉法师智慧如海，总是提供非常圆满的答案。逐渐地，访客变成了皈依弟子，再经由弟子的口耳相传，惟觉法师的名声逐渐传播开来。

由于慕道求法者日渐增多，惟觉法师有感于机缘成熟，因而应请创建了灵泉寺。民国76年（1987年）有4个人出家后，成为灵泉寺的第一批僧众，请法供养的在家居士也有两三百人。

应机施教禅法圆融

1987年，惟觉法师亲自带领弟子花了3个月时间，翻盖一间小小的玉佛殿，举办了灵泉寺第一次的“禅七”，参加的僧俗弟子约有20多人。

此次极小规模的禅七，揭开了中国禅宗的新史页，民国80年（1991年）11月，一连49天无间断的七期禅七，震撼了海内外佛教界。

惟觉和尚应机施教，禅法极为活泼圆融，并无固定形式，往往一棒一喝，一言一举，乃至一默一止，都可使学人受益良多。在禅七中，大和尚开示数息、参话头、中道实相三个法门，以指导学人禅修，直契心性。

惟觉法师躬亲主持禅七近百次，亲炙学人逾数十万人，涵盖行政、工商、教育、司法、文化、科技、艺术、医学、传播等各界，并有许多海外僧众及居士返国参加，还恭请惟觉和尚前往美加主七。

除了禅七之外，惟觉法师也常应各界邀请，开示佛法。每年的无遮法会、弘法大会，吸引成千上万的社会人士前来听闻佛法，许多人在惟觉和尚慈悲、智慧的摄受下，蒙获法益，踊跃布施房舍供作道场，接引初机，对于转移社会风气、净化人心发挥莫大功能。