李嘉诚祖坟探秘（下） 决定后代先天运势好坏 太公之下才有影响力

独家报导：林苡欣
现今阳宅风水的布局都是从阴宅风水演变而来，若欲看一个人先天运势的好坏，影响最大的不是几代以前的祖先，却是太公或之下的先辈；若从科学角度来看，葬在风水宝地能感应到好能量，透过骸骨可把能量转化感应近亲后代。

一个人的骸骨经百年即化完殆尽，故绝没有一个祖坟能够确保子孙永远兴旺昌盛，罗一鸣透露，当先人的骨头都风化后，就算祖坟风水做得再美再好也没有用。

“就能影响一个人的祖坟风水，只是曾祖父辈以下，太久远的祖先，影响力会逐渐减弱。”

他说，若是先天风水条件佳，后来再做风水可保继续大富大贵；另外除了靠先天风水，后天的阳宅风水也很重要。

“把死人葬在风水地其实可以用科学解释，若是用物理的原理，人是有能量的，死了以后不代表这股能量会马上消散，相反却会存在骨骸中，故埋宜之地若能接收到好的气场，也能感应到血脉相连的后代子孙。”

罗一鸣指出，祖坟气场好，代表子孙比较有智慧也不太会败家，这也是一种能量的转移。

墓碑净亮后代富贵

从祖坟墓碑即可判断后代是富是贫，罗一鸣指出，后代若是大富大贵则墓碑光亮干净且明堂宽大，反之若是贫困潦倒则先人埋骨之地有不好地气，致使墓碑变色，或长满苔藓或断裂。

询及何为富人相的祖坟时，他说，除了墓碑干净明亮外，一般坟前的明堂都较为宽大，才能藏风聚气。

“人的时运若低时印堂就会发黑，屋子似人，好的屋子就会光洁明亮，反之就会黑气笼罩，祖坟也如是。若是墓碑变色、断裂或长满苔藓，都是受到不好的地气影响，气场不好自然无法把好的感应传给子孙。”

值得注意的是，广东、潮州与福建人的坟墓格局各有不同，这也造就他们后代子孙各自发展，罗一鸣透露，潮州与客家坟墓格局相似，两者都是向外拐开到完，这预示后代子孙多会离乡背景求发展；福建人的坟墓也是往外开但最后有关起来，子孙虽也是往外发展但很多都会回乡探亲。

“广东坟虽有向外拐但有收回来，外形格局是圆圆包起来后再往外开，后代子孙多数在家乡发展。不过，今时今日在马来西亚，华人的坟墓格局不一定依据籍贯而立，若是广东人选择潮州坟墓往外开的格局，后代自会从在家乡发展变为离乡发展。”

长眠“仙童牧牛穴”
为财丁大旺之局

李嘉诚祖坟处在莲花山东北角天然凹地，父母山（真龙结穴的主山）钭立于祖坟后方，形态犹如小牧童般；前方山势形态则为躺卧于草堆上的牛，罗一鸣依风水学中喝形法命名为“仙童牧牛穴”，是为财丁大旺之局。

牛在《易经》内属于“坤”，为大地与财富的象征，风水上牛的形态可分为回头卧牛、有脚行牛，与肩头高下食牛，他说，李氏祖坟为呈回头状的牛形，没有出现脚的卧牛；头与肩渐低，牛头长满绿草呈吃草形态，又为食牛，像是躺卧的牛歇息吃草。

“李氏祖坟采用‘天财穴法’将坟地立在牛腹中，达到保护穴场作用，牛腹为牛身最精贵的部分。除了立于牛腹，李氏祖坟左方青龙委婉绵延，右方白虎驯服环勾；前方朱雀翔舞，后方玄武靠山垂头平稳，穴场符合风水四祥兽的理论，外在格局条件相当良好。”

罗一鸣也指出，李氏祖坟明堂前方的朱雀朝山与案山不仅距离恰当且超过三层，整体山脉走势更接连有序如同金银串珠，隐隐有如金银珠宝尽收入穴的架势。

方向立得正正财无限

古书有云，“分金差一线，富贵不相见，分金线上度数不一样，后天际遇与财富累积各不相同。

所谓的分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。

据他测量，李氏祖坟方向立得正，第一点在于李氏祖坟前方的韩江是左水到右，在三合法（俗称杨公风水）中此立向恰好把韩江水收到穴场中，使得眼前的韩江水不仅是风景更成自身风水格局；第二点在于山的来龙及水的走向。

三合法主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠，并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。

罗一鸣透露，李氏祖坟的坤艮立向在九星水法布局来看，从青龙边见到第一个水口即为亥方来水，亥方来水也是艮向的净阴净阳之水，恰好是“贪狼水”，虽不是“巨门水”但只要水来得当，纵使是“贪狼”之水也能带来无限财富。