没用砖水泥仍坚如磐石 土造老屋屹立百年

独家报导／摄影：陈丽玉
（槟城17日讯）“没用砖，没用水泥，只用黄泥盖建，会倒吗？”

现今时代，很难想像不是钢骨水泥的房子，究竟是怎样建成的，其坚固性也是很大的疑问。

这间位于槟岛甘密山上，推算有130年历史，以“仁盛园”为名的土造老房子，的确是光用黄泥盖建而成，至今依然坚如磐石。只用黄泥盖的房子，果然“不是盖”的。

这间泥屋是在甘密山务农维生的邓氏家族祖屋，邓春德（56岁）是第四代后人。泥屋是他曾祖父盖建，他祖父、父亲和他13个兄弟姐妹，都是在这间泥屋出生。

他根据92岁父亲年龄推算，估计祖屋有130年。

用夯土技术建造

文史建筑研究室工作者陈耀威说，这土造房子以其独特性，可被列为古蹟。在槟城，这种土造房间很罕见，在他印象中，他在日落洞见过类似的，屋主是印裔，另一间则位于淡汶，是甲必丹许武安故居，但该故居只是从厝（厢房）采用夯土技术而建。

他解说，房子墙壁是用夯土技术建造的泥墙，这是古老的建筑技术，大家所熟悉的客家土楼用的也是夯土技术。

“所谓夯土墙，是建造者在要造墙处，取两块板定下墙型后，填入黄泥，再使用木桩之类的用具持续上下打夯，把泥土压实，慢慢夯成一面墙。”

他说，夯土墙的成本虽然较低，但需要动用较多人力。他相信，邓氏祖屋是根据中国原乡的房子建筑风格建造。

陈耀威日前和本报记者到访该土造房子后，解说该房子的建造技术。

邓氏祖屋的黄泥屋，大门处凹进去约两尺，陈耀威说，很多山上客家人建造的老房子是这种结构，一般称之为称“吞狮屋”。

独特性方面可称为古蹟

陈耀威也是古蹟保护工作者，他说，古蹟的定义，包括建筑本身的独特性、它的历史价值、为当代社会带来的影响等，而使用夯土技术建造的邓氏祖屋，在其独特性方面，称得上是一个古蹟。

陈耀威曾参与修复槟城鲁班古庙、潮州会馆韩江家庙、潮州会馆办公楼、本头公巷福德正神庙、清和社等文化遗产。编著有《槟城龙山堂邱公司历史与建筑》、《认识与欣赏龙山堂邱公司》等。

根据《百度百科》，考古学家发现，四五千年前中国已用夯土方法修筑城墙，夯土造屋早在殷商时代就有了。

夯土，作动词是表示打夯，即将泥土压实；名词释义为中国古代建筑的一种材料，结实、密度大且缝隙较少的压制混合泥块，用作房屋建筑。

竹片充作筋条巩固墙身

房子结构少不了钢筋，而邓氏祖屋的加强筋，原来是竹片。

屋主邓春德说，夯土墙内除了黄泥，还有竹片，相信是充作筋条，以巩固墙身。

可惜的是，邓春德只懂这间祖屋是黄泥盖建，他不晓得先辈建造这间房子时，所使用的技术和材料。他之所以知悉墙内有竹片，是因为十多年前，家人要在老房子旁增建房间，必须拆除厨房时发现。

“当时我们发现土墙内有放长长的竹子，一个竹子剥成四片，从平地算起，每两尺放置两片剥开的长竹子在墙内。”

一堂两房采‘三开间’设计

甘密山的榴梿园中，只此一家邓氏祖屋。

有朋自远方来，邓春德轻轻推开泥屋的桃木色梳子门和大门，门上的红色春贴已褪色，字体也模糊了。

大门后方，先入眼帘的是一个采自然光的小天井，延伸而去的是有如镇宅的祖先神位，相信跟这间祖屋的年龄相若，房子的左右两侧是睡房。

陈耀威说，房子一堂两房，采“三开间”设计，即房子的布局是大堂左右两边各有一间房。他拿起卷尺测量，估计房子的面积近2000平方尺。

“门进与厅堂之间有个小天井，天井铺花岗石条。有趣的是，这房子的天井建得很接近大门，一开门就是天井。”

陈耀威发现梳子门上，有五个洞口，便问邓春德，以前这里是不是有形状上圆下方的木条，作为防护之门？

“是啊！都不见了，以前有的。”

陈耀威解释说，很多古老房子都有这种木条，是防护作用。他也发现，邓氏祖屋的门面没有窗口，显示建造者的防御性很强，相信是保护隐私的作法。

“没有窗口室内自然比较暗，相信以前住在这里的人，主要是从天井采光。”

陈耀威访问邓春德时，问到两间睡房分别是谁睡，父母睡哪里？

“为何你这么问？”记者较后问陈耀威。

“我是想知道这房子人的是否跟从以前人的传统家庭观念，因为一般华人的传统老房子是男左女右，根据邓春德说，左边的睡房是父母住，看来是传统家族。”