獨家報導／攝影：陳麗玉
（檳城17日訊）“沒用磚，沒用水泥，只用黃泥蓋建，會倒嗎？”
現今時代，很難想像不是鋼骨水泥的房子，究竟是怎樣建成的，其堅固性也是很大的疑問。
這間位于檳島甘密山上，推算有130年歷史，以“仁盛園”為名的土造老房子，的確是光用黃泥蓋建而成，至今依然堅如磐石。只用黃泥蓋的房子，果然“不是蓋”的。
這間泥屋是在甘密山務農維生的鄧氏家族祖屋，鄧春德（56歲）是第四代后人。泥屋是他曾祖父蓋建，他祖父、父親和他13個兄弟姐妹，都是在這間泥屋出生。
他根據92歲父親年齡推算，估計祖屋有130年。
用夯土技術建造
文史建築研究室工作者陳耀威說，這土造房子以其獨特性，可被列為古蹟。在檳城，這種土造房間很罕見，在他印象中，他在日落洞見過類似的，屋主是印裔，另一間則位于淡汶，是甲必丹許武安故居，但該故居只是從厝（廂房）採用夯土技術而建。
他解說，房子牆壁是用夯土技術建造的泥牆，這是古老的建築技術，大家所熟悉的客家土樓用的也是夯土技術。
“所謂夯土牆，是建造者在要造牆處，取兩塊板定下牆型后，填入黃泥，再使用木樁之類的用具持續上下打夯，把泥土壓實，慢慢夯成一面牆。”
他說，夯土牆的成本雖然較低，但需要動用較多人力。他相信，鄧氏祖屋是根據中國原鄉的房子建築風格建造。
陳耀威日前和本報記者到訪該土造房子后，解說該房子的建造技術。
鄧氏祖屋的黃泥屋，大門處凹進去約兩尺，陳耀威說，很多山上客家人建造的老房子是這種結構，一般稱之為稱“吞獅屋”。
獨特性方面可稱為古蹟
陳耀威也是古蹟保護工作者，他說，古蹟的定義，包括建築本身的獨特性、它的歷史價值、為當代社會帶來的影響等，而使用夯土技術建造的鄧氏祖屋，在其獨特性方面，稱得上是一個古蹟。
陳耀威曾參與修復檳城魯班古廟、潮州會館韓江家廟、潮州會館辦公樓、本頭公巷福德正神廟、清和社等文化遺產。編著有《檳城龍山堂邱公司歷史與建築》、《認識與欣賞龍山堂邱公司》等。
根據《百度百科》，考古學家發現，四五千年前中國已用夯土方法修築城牆，夯土造屋早在殷商時代就有了。
夯土，作動詞是表示打夯，即將泥土壓實；名詞釋義為中國古代建築的一種材料，結實、密度大且縫隙較少的壓制混合泥塊，用作房屋建築。
竹片充作筋條鞏固牆身
房子結構少不了鋼筋，而鄧氏祖屋的加強筋，原來是竹片。
屋主鄧春德說，夯土牆內除了黃泥，還有竹片，相信是充作筋條，以鞏固牆身。
可惜的是，鄧春德只懂這間祖屋是黃泥蓋建，他不曉得先輩建造這間房子時，所使用的技術和材料。他之所以知悉牆內有竹片，是因為十多年前，家人要在老房子旁增建房間，必須拆除廚房時發現。
“當時我們發現土牆內有放長長的竹子，一個竹子剝成四片，從平地算起，每兩尺放置兩片剝開的長竹子在牆內。”
一堂兩房採‘三開間’設計
甘密山的榴槤園中，只此一家鄧氏祖屋。
有朋自遠方來，鄧春德輕輕推開泥屋的桃木色梳子門和大門，門上的紅色春貼已褪色，字體也模糊了。
大門后方，先入眼簾的是一個採自然光的小天井，延伸而去的是有如鎮宅的祖先神位，相信跟這間祖屋的年齡相若，房子的左右兩側是睡房。
陳耀威說，房子一堂兩房，採“三開間”設計，即房子的佈局是大堂左右兩邊各有一間房。他拿起捲尺測量，估計房子的面積近2000平方尺。
“門進與廳堂之間有個小天井，天井鋪花崗石條。有趣的是，這房子的天井建得很接近大門，一開門就是天井。”
陳耀威發現梳子門上，有五個洞口，便問鄧春德，以前這裡是不是有形狀上圓下方的木條，作為防護之門？
“是啊！都不見了，以前有的。”
陳耀威解釋說，很多古老房子都有這種木條，是防護作用。他也發現，鄧氏祖屋的門面沒有窗口，顯示建造者的防禦性很強，相信是保護隱私的作法。
“沒有窗口室內自然比較暗，相信以前住在這裡的人，主要是從天井採光。”
陳耀威訪問鄧春德時，問到兩間睡房分別是誰睡，父母睡哪裡？
“為何你這么問？”記者較后問陳耀威。
“我是想知道這房子人的是否跟從以前人的傳統家庭觀念，因為一般華人的傳統老房子是男左女右，根據鄧春德說，左邊的睡房是父母住，看來是傳統家族。”
