鄉思老家的故事．當年沙石路走了腳黑黑 一見牛車追趕跑跳

報導：蔡愛卿
受訪人：吳麗珠（75歲），洪振鑫（43歲）
老家 ：拉惹烏達
拉惹烏達，今日是一個商業活動蓬勃的地區。這裡不但人口密集，有很多商店與美食，基本設施也在不斷提升中，可說是一個欣欣向榮的地方。不了解那裡的人，只知道他叫拉惹烏達，來自那裡的道地居民卻會告訴你，看起來只有一條大馬路的拉惹烏達，其實有好幾個名字，當地居民已用了幾代人。

洪振鑫就是在拉惹烏達一個叫新芭底（Kampung Simpah）的地方出生長大。不只是他，他的父母、祖父、曾祖父、高祖皆生活在那裡。高祖洪啟遺一百多年前從中國南來后，即落腳在北海。從此他們家幾代人都住在新芭底，直到洪振鑫那一代，新芭底重新發展為止。

目前的拉惹烏達大馬路，當年只是一條鄉村沙石路，洪振鑫的媽媽吳麗珠稱它為牛車路，人走在這條路上腳板都會變黑黑。牛車路上常常有牛車經過，早年牛車是很重要的運輸工具，凡載送薪柴、椰子、椰皮，很多時候都必須仰賴牛車。

路段延用舊名

在人們普遍步行的年代，如果看到有牛車經過，就有機會搭“順風牛車”。因此看到牛車來一些人又跑又跳的，能跳上牛車就可以省下一段路的腳力了。人們搬家時也借牛車來運送家當。

紅毛井、蝦廠、新芭底、樹膠廊、阿波羅、王爺館……這些名字都是這條路上不同段落的舊名，其實都是當地早年的地標。如今當地人依然在使用，但道路兩旁的面貌則早已天翻地覆。

詢及拉惹烏達還有什么是沒改變的，他與媽媽想了很久，才想到唯一沒變的應該就是當地人稱“王爺館”的靈應社。這間香火鼎盛的百年老廟在70年代粉刷過，但外觀沒有多大改變。

以華裔居民為多的拉惹烏達有幾間廟宇，包括靈應社、北海新芭斗母宮以及北海斗母宮，見證拉惹烏達發展的除了靈應社，還有北海新芭斗母宮。這間至少擁有80年歷史的老廟，從前只是一間亞答屋建成的簡陋廟宇，當地人因此稱那裡為“亞答庵”。

他媽媽回憶，北海新芭斗母宮以前的九皇大帝慶典雖然沒有今天熱鬧，當年也是地方上的盛事，每年都會有神誕遊行。后來又有了北海斗母宮，九皇大帝慶典就更熱鬧了。

高祖葬於1887年

每年清明節對洪家來說是非常重要的節日，因為他們家總共有十多座墳墓要掃，分布在威省以及雙溪大年兩地墳場，其中高巴三萬就有7座洪家的墳。而歷史最久的是他的高祖洪啟遺的墓，葬于1887年（光緒丁亥年）。

洪振鑫說，他的高祖一百多年前從中國福建南安南來，相信是最早來到北海地區的華裔先民之一。對于高祖的一切他所知甚少，只知道他是一名商人，早年洪家可說頗為富裕，他們住在一棟擁有十多間房間的大宅，還在新芭底擁有地皮。

這間大宅的地點就位于目前拉惹烏達國油油站那裡，洪振鑫小時候去過那裡，不過當時洪家已經不再富裕。他們家有7個兄弟姐妹，並沒有住在大宅，而是在外公家旁邊又建一間亞答屋來住。后來家境改善后升級為鋅板屋，就在那裡住到2006年新芭底重新發展為止。

除了每年一定到每一座先人的墳前拜祭，洪振鑫還搜尋與中國原鄉有關的資料，並整理出洪家家譜。雖然目前他還沒有回過原鄉，但他認為每個人都不可以忘記自己的先輩來自哪裡。他也要確保自己的孩子知道祖籍是哪裡。

窮人家當女傭月薪15元

洪振鑫75歲的媽媽吳麗珠出生于二戰馬來亞淪陷之前。本來家裡已經是一窮二白，三歲那年母親又死于日本人之手，他與哥哥頓時成了孤兒，兩人改由祖父吳禮智照顧。

吳麗珠年紀輕輕就出來工作，當年很多窮人家的女孩會到富人家裡當女佣，檳城人稱為“厝內工”，吳麗珠也到一個護士長家裡打工，包吃包住，每月有15元薪水。

她說，這可說是一份相當不錯的工作，15元對50年代一個少女來說，也是很好的收入了。但這收入卻不是進入自己的口袋，因為那時家裡實在很窮，收入不穩定的爸爸常常來找老板娘，自己每個月的薪水就給爸爸拿去了。

能夠到護士長家裡工作，說起來還是有點好運氣。吳麗珠的后媽生孩子后，到家裡來護理產婦的護士看他做家務非常勤快，就介紹他給家裡需要請人工作的護士長。他說，當年工作機會不多，很多女孩要找工作也未必能找到。

在別人家裡當女佣，甚么都要學做除了日常打掃外，本來不會的煮食以及殺雞都要學。他還記得第一次殺雞怕得要命，拿刀割雞的喉管卻沒有割斷，雞還沒斷氣，到處亂跳，最后只好用石頭砸死。

殺多幾次后，他就駕輕就熟了。以前他們殺雞之前還會先唸唸有詞：“做雞做鳥無了時，下一世出生做富人家的仔兒”，好像在唸經超度，希望雞下一世投胎到富人家裡，就不必被人殺來吃了。

新芭底“山芭”到有老虎

洪振鑫老家所在處已建起高級公寓，絲毫沒有芭的樣子了。以前的新芭底名副其實是芭，除了椰子樹，還生長很多一種叫“飛機草”的野草。吳麗珠說，“飛機草”長得又密又高，草叢裡都可以躲人了。“王爺館”（靈應社）那裡據說還有老虎出沒，總之就是非常偏僻的地方。

小時候他們家裡沒水沒電，日常用水都是靠水井，氣候干旱時，水井裡的水還會干涸，要到其他地方去挑水回來用。平日收集干椰葉回來當柴燒。

洪振鑫出生在1973年，在他成長的年代，拉惹烏達已經開始走向現代化，不像他媽媽年輕時那樣落后了。但他小時候還是經歷過沒有自來水、燒柴做飯的日子。他還記得他們家燒的柴，是從事打樁工作的父親拿回來的紅樹柴。當年紅樹是建屋打樁時採用的主要木材，施工時的剩頭剩尾就被他拿回家當柴燒了。

而他小時候的新芭底也沒有現代化的排污系統，他們家的廁所下放有一個用來裝排洩物的桶。常常有一個當地人稱“擔屎伯”的老伯伯，到每家每戶收集桶裡的糞便。他說，擔屎伯取出裝有糞便的桶，再倒進三輪車上的大桶。可以想像到擔屎伯的三輪車一定臭不可當，因此村裡小孩子看到他來時一定都跑光光！

流動小販騎入村做生意

吳麗珠的父親是一名流動小販，洪振鑫至今仍收藏著外公的一張小販執照，是1958年由北海市議會發出，上面註明他的外公吳基成是一名騎腳車售賣鮮魚的小販。每年執照費為18元。

他說，外公在榴槤季節時幫人賣榴槤，平日則流動賣魚。不過外公有一次在幫人從羅厘卸下榴槤時突然跌倒，就這樣逝世了。外公突然去世時，他媽媽還是個18歲少女。

流動小販在早年偏僻的鄉下非常重要。今日拉惹烏達有許多街邊擺攤的小販，也有多家咖啡店和美食中心，但洪振鑫小時候看到的小販依然是流動為多。他說，以前在路邊擺賣的小販並不多，熟食小販們常常騎著摩哆進到村子裡做生意。