北马纵贯线．《觉对动听》延续流行味 本土佛曲 走出国门

报导：蔡爱卿
6年前，北海佛教居士林推出一张风格清新，充满流行味的佛曲专辑《同步同路》，在以传统为主流的佛教音乐界带来全新听觉体验。6年后的今天，他们推出了第二张以年轻人为对象的佛曲专辑《觉对动听》，而这一次他们走得更远了。

最近，带着两张专辑，他们去到香港展开一场佛教音乐交流之旅。而走出国门之后他们才知道，本地制作的佛曲专辑并不比别人差，《同步同路》与《觉对动听》两张专辑在香港大获好评，并已开始打进当地的佛教音乐市场。

两张专辑的制作人刘峻宾之一受访时说，最近他们受邀前往香港出席第一届慈宗青年文化节，与来自世界各地的佛教人士交流。出席者多数是从事佛教研究的学者，北海佛教居士林是唯一带着自己音乐赴会的团体。

他说，主办当局对马来西亚的佛曲深感好奇，他们从来没有听过来自大马的佛曲，一直以来所了解的佛曲就是佛曲唱颂。于是他们组织了10人团队，带着两张专辑赴香港展开宣传之旅。

结果去到当地交流时，大家的反应出乎他们意料，原来许多人都没有听过这种清新风格的佛曲，在听了这两张专辑的歌曲后，大家才了解原来佛曲也可以这样创作。

歌词浅白生活化

他说，这两张专辑不论在编曲、唱法方面都与传统的佛曲专辑不同，曲风充满流行味，《同步同路》中的歌词也非常浅白及生活化，就像流行歌曲的歌词。

更令他们感到骄傲的是，前往天坛大佛参观时，他们发现那里播放的音乐都是马来西亚著名佛曲创作人黄慧音的作品，而黄慧音一直都是他们的学习对象。

他说，在走出国门之前，他们以为自己也不过是世界各国制作佛曲的佛教徒之一，哪知道马来西亚的佛曲水平原来是如此卓越。目前《同步同路》与《觉对动听》已在位于香港湾仔的汉礼佛教文物流通处上架。

大马学佛环境比港好

佛教居士林一行人也受邀前往汉礼佛教文物流通处与年轻佛教徒交流，那里是香港佛教文物最齐全的地方。与这些年轻人交流也让他们得知，香港的佛教发展其实并没有很理想，更别说佛教音乐了。

原来，香港人生活非常忙碌紧张，忙到几乎连吃饭也没时间，哪里还有时间去听佛理。加上香港的英国殖民地背景，基督教学校总是比佛教学校要受欢迎，优秀学生都被送到那里。在香港社会中，基督教的影响力是比佛教来得大的。

刘峻宾说，当地佛教组织很少，而且有许多在当地推动佛教的师父都是大马人。即使当地的佛教团体想通过音乐来让信徒接触佛理，也没有好像《同步同路》这类的专辑，通常只能采用大家一起颂经这种方式。马来西亚的学佛环境可说比香港好很多。

成生活营必唱歌曲

流行化佛曲很适合在群体活动上用来带动年轻人。《同步同路》推出至今，已经成为大专生活营、佛教生活营、国民服役营学员必唱歌曲。

而《觉对动听》则是《同步同路》的升级版。这张由马来西亚佛教居士总会出品的专辑，其内容是宣扬在家居士学佛理念，歌词由一班资深学佛人所写，与《同步同路》的生活化不同。谱曲的则是年轻创作人。

刘峻宾说，他们其实很想制作第二张《同步同路》，但以当前的音乐市场，专辑本来就不易卖，加上是宗教歌曲，销路更受限，使他们在决定制作下一张专辑时更慎重。

他说，推出《同步同路》时，他们是以“跑码头”方式去介绍专辑，在全马跑了将近百场分享活动。虽然反应不错，《同步同路》目前已推出第二版，不过要付出很多时间和精神才能有这样的成绩。

他说，佛曲专辑推出后的推广工作才是最重要的，如果这方面做得不好，再好的东西也没有人听到。而且在为佛曲专辑跑宣传时，他们 必须懂得借歌曲说佛理，才能达到弘法目的。如果没有把握做好推广工作，还不如不出专辑。

上述两张专辑的另一名制作人为陈奕勤。

非佛教徒听了也没隔膜感

刘峻宾说，马来西亚佛曲专辑在流行化上玩得最淋漓尽致，即使是台湾也比不上。台湾制作的佛曲专辑虽然很多，但是风格主要都固定在唯美的框框里。

他说，这种风格的佛曲并非不好，但是它只能在佛教徒之间传唱，对于非佛教徒很难起作用。如果是具备流行风格，而且歌词非常生活化的佛曲，即使非佛教徒，听了也不会有隔膜感，更可以成为接触佛理的契机。

他说，一些歌词里甚至完全没有出现佛字，但字里行间透露著的就是佛教的价值观。他们想做的，就是通过音乐接引本来不是佛教徒的人踏上学佛之路。