這是誰的國家？這是誰的土地？
這是你爸爸的國家，這是你爸爸的土地，條件是，假如時光倒流幾千幾百年，你爸爸剛好是皇帝老爺。
如今已是火星時代，擁有國王的國家買少見少，而且大部分奉行君主立憲制，君王只屬象征性，沒多少實權。
“這不是你爸爸的州！”公正黨阿玆敏回嗆砂州原任首長阿德南。
以上“爸爸論”，語氣也許比較市井，卻道出了民主真諦。
如果還相信民主制度，就必須主張“人民是國家的主人”，國家主權歸全體人民所有，政府由人民選出，受人民所托管理國家，國家領導人是人民公僕，應服從人民，人民就是國家。
若這國家是屬于某某人爸爸的，那何必搞選舉？勞師動眾讓全民投票選政府？
這個國家是阿公的，大家有分。
這個國家是你爸爸的，沒錯，但並非你爸爸獨有獨霸，也是我爸爸的、他爸爸的、慕都爸爸的、阿里爸爸的、阿明爸爸的……所有公民的。
祖國，英文稱為Motherland或Fatherland，因母系或父系社會而異。西洋愛國歌曲唱道“Land of my Fathers……”並非表示國家屬于你爸爸，而是指父輩的國土，生生世世，一輩又一輩，生于斯長于斯的土地，充滿情感。
看見霸道、阻礙交通、橫衝直撞的駕車人士，民眾會破口大罵：“你以為這是你爸爸的路啊？這條路你爸爸買起了？阻頭阻勢！”
可見，霸道的路霸，多么神憎鬼厭。
有公德心的公路使用者，絕不會霸道；同樣，有民主意識的政治人物，絕不會搞霸權主義，把一切歸“我爸爸的”。
人民決定官員來去
做官和執政的要搞清楚，人民選你上臺，是要為民服務，你的權力來自人民賦予，必須傾聽人民意見，千萬別濫權或越線，把公權私有化，公器私用，以權謀私，把國家當成“你爸爸的”。
古代，有所謂“父母官”，人民希望他們呵護子民如照顧子女一樣，但今時今日已不合時宜，蓋因父母我們沒得選擇，官員卻可來可去，由人民決定。
對于父母，子女都有敬畏之心，不敢冒犯反抗，所以若稱父母官，表示官尊民卑，不符合現代民主精神。
其實，人民是官員的衣食父母，他們領的薪水，全來自人民的血汗稅錢，人民才是他們的“老爸”及“老媽”，跟衣食父母講話，是否應該恭恭敬敬叫爸爸媽媽？
家天下，那是遙遠古代的封建制度，王者帝位屬世襲，君主專制，將國家私有化，人民被奴役，受盡剝削。
再有黨天下官天下的專制政權，獨裁霸道，只許州官放火，不准百姓點燈，將霸霸誤解為爸爸。
這國家是阿公的，政府姓“公”，民主社會就應該是“公天下”，父母官改稱公僕，政府改稱公家機構，觀念正確，民主才有希望。
雙親節來臨，別忘了，每個人都是政府官員的老爸老媽，就看他們如何表現，回饋我們的厚愛。