政府選擇性提控在野黨領袖是濫權枉法，濫用司法程序迫害政敵則破壞司法公正。但如果把針對在野黨領袖的指控一律歸類為政治迫害，老天沒眼，沒有天理，那么希盟入主布城后，應即按天理修憲禁止反貪會調查不管在朝還是在野的行動黨領袖，禁止總檢察署違反天理監控清廉的行動黨領袖，一勞永逸杜絕任何形式的政治迫害。
行動黨中委會、檳州委會及檳州希盟先后宣佈林冠英不需辭去首席部長職位，也無需停職休假。既然首席部長職如同黨職，副首席部長則是閒職，行政議會是執行黨意而非民意，林吉祥何須巡迴征詢民意？袋走100萬令吉就袋住民意，不必州行政議會的同意。黨政不分，本質與巫統何異？
研究種族主義最佳材料
反貪會控告林冠英貪污，天理何在？林吉祥問群眾：反貪會控告林冠英公平嗎？文學家沙末賽益作了一首寓意深長政治詩，明示那些搞政治的買房產要謹慎一點。這是詩人加盟行動黨一週年對該黨的最大貢獻，好彩老人家的創作被媒體低調埋葬，否則難免跟發表《對你有太高期望》論的森華堂署理主席劉志文一樣下場，被愚忠民粉圍剿。
政敵彼此之間欲置對方于死地，乃兵家常事。火箭要消滅馬華，伊黨要消滅誠信黨，巫統要消滅火箭，是政治生態系統遵循適者生存的生態規律。但民粉護主的義憤填胸狂熱種族仇視言論，除了是行動黨重拾尊嚴的票房春藥，也是研究大馬種族主義現況的最佳材料。
林冠英貪污案的審訊，觀察入微的黃泉安國會議員“看到十分巧合但不失大馬激化性的荒謬排陣”。即被告清一色華人，控方團隊清一色巫裔，被告辯護律師團清一色旁遮普或印裔，他希望“不要激發負面的解讀。”
不怕，檳州行動黨通過“一人10令吉與冠英同在”運動籌獲逾100萬令吉，顯示行動黨獲得人民強大支持。連巫統也不敢說這是清一色華人的支持，因檳州有94%工程頒土著承包商，預料100萬捐款中，應當有高達94%或最少也有9.4%來自全國土著感恩圖報的捐獻。
如果行動黨能像神廟那樣透明化處理捐款，把信徒卷捐獻的香油錢數額用紅紙條懸掛示眾，例如“哈迪阿祥先生闔府捐壹拾元”以示表揚，避免令人猜疑經由朋黨以一張100萬令吉的支票包場，即可“正面解讀”行動黨獲得人民（土著）強大支持，讓巫統及伊黨喪膽。
神像被毀沒了膜拜對象
林冠英說他被提控，唯一目的就是要摧毀他。民粉聽了就哀嚎道“沒了林冠英，檳城就完了”。說到好像沒了林冠英，執政檳州也沒有什么意思了，神像被毀，膜拜的對象也沒了，行動黨的存在也沒意思了。
可惜林冠英並沒挑戰國陣放馬過來用莫須有罪名摧毀檳州首席部長，也沒有藉機反諷道：檳州有摧毀不盡的行動黨首席部長，即使林冠英被摧毀，還有林慧英、林冠駿或周玉清可以代兄代夫征戰大選接任首席部長。至于那些一世人都不會有機會當“代首席部長”的副首席部長，及檳州行動黨主席，不提也罷。
一些天真派童心地以為林吉祥會大義滅親以維護其反腐倡廉的原則，勸告寶貝停職查辦。但林吉祥卻把孔孟儒學父子相隱，不求為直的“血親情理”發揮得淋漓盡致。
飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。聶阿茲住民居，天理也；林冠英住豪宅，人欲也。天理人欲常相對，豈可兼得？