后人抄經，都有王羲之的影子，他的書法影響了中國人近兩千年，臨他的字，不會出錯，但有些人說王的心經是用行書寫的，抄經應該焚香沐浴，正坐一字一字書之，才能表達敬意。
真正瞭解佛教的，便知道一切不必拘泥，如果你認為楷書才好，就用楷書，但楷書應該臨哪一個人的帖呢？學習了抄經之后，便會發現，原來這世上不只你一個，我們的先人，抄《心經》的可真多。
從唐朝的歐陽詢，到宋朝的蘇東坡，元朝的趙孟頫，明朝的傅山到近代的傅濡，都規規矩矩地用楷書寫過《心經》，而其中最正經的，莫過于清朝乾隆，皇帝寫字不可不端莊，但當然寫出來的，逃不過刻板。
如果你想用楷書抄寫《心經》，那麼這些人的字都要一個個去學，為什麼呢？我們寫字寫得多了，就要求變化，而《心經》之中出現了不少相同的字，像這個“不”字就有九次，“空”字出現七次，而“無”更厲害，出現了21次之多。那麼多次的重複字，我們當然想求變化，不要寫來寫去都是同一形狀，同一字體。那麼在求變化之中，你讀到其他人寫的《心經》，就可從中學習了。
寫經就是刻板，寫經就是不必要有變化，有些人說。弘一法師寫的《心經》，在字體上有很多是相同的，那是他不刻意變化，但是其中也有變化，都是不刻意的變化，這又是另一層次的書法了。
——心經（2）