陳繡郿：孔孟之孝

儒家推崇“百善孝為先”，孝悌忠信更是倫理關係的道德體現，而作為儒家代表的孔孟，卻不是“迂腐古板的酸儒”，也不是“愚忠、愚孝”的笨蛋。

孔孟不主張“君王、父母永遠是對的”，不主張“君（父母）要臣（子女）死，臣（子女）不能不死”，那不過是后世君王特意為下屬、百姓打造的“愚民”桎梏，早已悖離孔孟原意。

若曾好好讀過《論語》、《孟子》，就能發現孔孟2人對“孝”的定義及表現，多么有人性化人情味，讓人感動！

譬如，若父母偷竊鄰人的雞鴨或財物，子女該如何處理？你會否想，儒家支持大義滅親？

你絕對想不到，儒家答案會視情況而定的2種表現方式；一是若鄰人不知小偷是誰，子女就得先幫父母隱瞞，但必須勸之以理，以便父母明白到自身錯誤而改過自新，讓父母有悔過機會，從而一步步走向人生正道。

另一是，若鄰人已知竊者是父母，那才讓父母自首，接受應有的懲罰。

這是法律不外人情的體現，充滿人性化，雙方一勸一改也必須真情實意，不能嘴說的“改過”流于形式或淪為口號。孔子認為，父母能改過走向仁義正途，孩子又全了該盡的孝，比一味的懲罰卻不曉得對方是否記取教訓來得好。

看了這，你是否震撼？不嗎？還有一個例子。

有人想刁難孟子，提出若是以孝順聞名的舜帝，其父親殺了人該怎辦？你說，舜怎么做？

孟子以儒家大智慧說，舜作為君王必須以身作則，“大義滅親”把父親送往衙門調查。

或許你疑惑，難道舜眼睜睜看著父親受刑？不，法、理、情，當然是情為先。

所以孟子接著說，舜也是為人之子，絕對無法任由父親受牢獄之苦，當天立馬辭職不干了，不當皇帝，半夜三更敢敢單獨闖監牢劫獄，父子倆就拋下一切榮華富貴披星戴月，趕到一個人生地不熟的地方，好好過日子。

上經典導讀課堂上，初初聽到傅老師給出這個答案，我的心像是被狠狠地砸了一下，難以置信，然后眼淚洶湧奔流，滿心滿腦勾勒著舜背老父黑夜中“跑路”逃命的模樣，明明前路茫茫，又擔心后有追兵，仍堅持護好父親，未來就算只有父親同行，能與父親同生共死足矣。

父母，是再多的榮華富貴、名利權欲也代替不了的。