馮以量：長期抑壓憂鬱 孩子自殺不是一時衝動

獨家報導：陳麗玉
（檳城15日訊）“很多人總以為，青少年自殺是因為一時衝動，那是因為這樣認為的人，沒察覺到壓在自殺者背上的一大堆‘稻草’。”

資深輔導工作者和作家馮以量，不認為一時衝動驅使青少年走上絕路，因為自己過去在新加坡從事輔導青少年工作6年間，接觸過無數有自殺傾向青少年個案的經驗告訴他，青少年和成人不同，這些孩子想到自殺，都不是一時衝動。

“這些孩子不會因為被老師罵、考試不及格、朋友侮辱等，就一時衝動下做出傻事。從出現自殺意念到真正踏上輕生之路，這些孩子的內心必定醞釀了一段長時期的不開心，壓死駱駝的，往往是很多很多根累積在這個孩子背上的稻草。”

他說，有自殺傾向的青少年，最大的傷害來自父母，比如父母離異，但父母雙方都不要他，這個孩子頓時變成沒人要的人球。

憂鬱最難熬是孤單

“當沒有人要你，你也不會要自己，這些孩子會開始有這種想法。有些孩子很小已經面對這種問題，但因為年紀太小，不懂釋放這些情緒，直到上了中學，長期醞釀的不快和憂鬱，最終形成了自殺傾向。”

馮以量說，想輕生的孩子，都隱藏著憂鬱感，憂鬱最難熬的是孤單。

“我們不擔心叛逆的孩子，因為他的憤怒有出路，叛逆某程度能反映這個孩子的健全；最擔心是憂鬱又乖巧的。”

他說，很多自殺案發生后，都會聽到類似“她很聽話的，為何會這樣？”的話。患有憂鬱但乖巧的孩子，會有“我是負擔，我是累贅”的認知，所以這些孩子都不表達他的任何情緒，往往，沉默的吶喊是最可怕的。

自殺不會遺傳但會模仿

馮以量認為，自殺不會遺傳，但會模仿。

“當我們探討有自殺傾向的中學生家庭，發現該學生家中通常曾有人自殺身亡。”

他舉例，一個媽媽自殺身亡，她孩子日后遇到問題，會傾向于自殺，錯誤的以為那是解決方法。

“有西方調查研究顯示，自殺者身邊的6個親友，因為自殺者的身亡，這6人的生命從此不再一樣。”

他說，偏向個人主義的西方社會，一個人自殺尚且影響著6個身邊人；群體主義的華人社會，影響數字肯定更多。

馮以量說，當一個人提出想自殺時，身邊人要聆聽，不迴避；但不主動去問，不刺穿他的秘密，否則可能加速他的自殺。

“也就是說，自殺可談，也不可談，視乎當事人是否準備好告訴別人這個訊息。”

用8年時間勸導自殺少女

資深輔導工作者馮以量曾經用了8年時間，勸導一個要自殺的少女，從她13歲陪伴到她21歲。那段期間，這名少女不時萌生輕生念頭，每一次馮以量和他的義工夥伴，陪她度過每一關，直至她21歲終於走出煙霾，這個案子總算結案。

“這個少女的前半生很坎坷，媽媽是癌症患者，爸爸是精神病患；被性暴力和拋棄過，你想到和想不到的壞事，幾乎都發生在她身上。”

她曾經問馮以量，“如果我自殺的話，你會祝福我嗎？”

馮以量知道，少女當時是基于對他的敬重，而尋求他的“准許”。他如今回想，覺得當時自己的回答很冒險很傻。“我還記得，她當時說過一句話：這個世界沒有壞小孩，只有受傷的小孩。我從她身上看到，所有想自殺的青少年，都是受傷累累，稻草壓到他們不行了，才會走上絕路。”

幸好，這個少女每次浮現輕生念頭時，馮以量和義工們，四五人輪流看顧很陪伴她，陪著她過每一個難關，包括與她陪著媽媽走完人生最后一程。

“這個個案算是我接觸過，陪伴時間最長的之一。勸導之路好比長征，但其實，誰都可以做到，不需要輔導經驗。”“若你發現身邊朋友或后輩出現狀況，就要動員一班人去關心他，每個人分配工作看顧他，讓他知道，這個社會除了看到不美麗的一面之外，其實還有一群人願意陪伴。”

他們需要諒解不是建議

“自殺傾向者最需要我們的諒解，不是想要建議。”

馮以量分享說，“如果自己沒經歷過這些，如何叫對方看開點？我們只能諒解他們。”

“我每次都說，你有這種想法和這樣的反應是難免的。如有一個年輕人告訴你，他想自殺，很多人的反應會很大，然后追問原因，其實，他們沒看到這個年輕人背上，壓得他喘不過氣的一大堆稻草。”

馮以量認為，他沒有辦法反對自殺，即便如何反對，社會上的自殺現象依然繼續發生。

“后來我發現，我只能調整自己的心態，唯有創造更溫暖的環境，希望能讓這些孩子熬過每個難關。”

每人都可以是輔導員

馮以量過去在新加坡從事社會工作12年，前6年從事青少年輔導工作，后6年則投入臨終關懷。

馮以量說，和勸導自殺傾向者一樣，每個人都可以是輔導員和陪伴者；臨終關懷也一樣。

在他的著作《最好的告別：善終，讓彼此只有愛，沒有遺憾》中就寫到，善終，是每個人都可以規劃與準備的。

馮以量說，書中收錄他照料過的臨終者，最常問到的30個問題，歸類為3大部分，即臨終前的照顧、葬禮的安排和生前的意願，讓離開的人與留下的人都沒有遺憾。

“如果臨終者很牽掛孩子孫子，我們可以教他交託好紅包，每年孩子生日、過年，都收到他生前準備的紅包，這樣可以讓老人家安心。”

趁父母還在談善終規劃

馮以量說，為人子女者，該趁父母步及“年輕樂齡”者階段或之前，就準備好和兩老談善終規劃。

他說，臨終一定要關懷，關懷不要等到臨終，也不要等到父母病弱在床才來問這個問題。

“父母在‘年輕樂齡’者階段，開始出席很多朋友和親友的喪禮，這個時候為人子女者可找機會借題發揮，探兩老的口風。”

“或許很冒昧，但我們可以趁陪父母出席喪禮時，借機談及這個課題，好好詢問父母在這方面的意願，好讓自己和兩老心安。”

他續說，不只父母，對家人親友也要這方面的意識，畢竟死亡不是老人家的權力，躺在棺木的，未必都是老人。

祖訓漸變成忌諱

馮以量解釋，如果追溯歷史，先輩年代的中國常發生鼠疫和瘟疫，當疫症爆發引發大規模人類死亡，因而引起當時的人們恐慌。

“所以我們的先輩交代下來，不能碰往生者、不能吸往生者的氣，甚至不能出席葬禮，這是可以諒解的。如果去了就要洗柚子葉、過火坑，這些看起來像是文化，但其實是當年先輩傳下來的消毒方式。”

他說，柚子有消毒作用、過火坑也是消毒細菌之法，只不過人們把所謂的祖訓捉得太緊，逐漸變成一個忌諱。

“在東方社會，生與死是分開的，你家有紅事，我家白事，彼此不能出席彼此的場合，大家心裡明白。”

體火化骨頭會跳彈

馮以量曾在印度和尼泊爾目睹往生者的大體火化，死者骨頭因為火燒甚至會跳彈，家屬很真實的目睹至親真正的離開。

“因為他們從小就看過，所以它不是創傷，是必然的。火化后的骨灰灑往恒河，而恒河的上游，依然有人洗澡梳洗。原來，生與死其實可以融在一起。”

有一次，馮以量到澳洲塔斯曼尼亞州，隨一個陌生人出席一個葬禮。

“葬禮上沒有人哭泣，但不反對你哭泣，有美好的音樂，出席者穿得隆重，為尊重往生者這個‘大日子’。每個人在往生者身上放下鮮花。生與死，並沒有驅開。”不過他說，不可迫使未準備好談死亡的人面對這個問題，那會引發對方更深的恐懼。

不再排斥臨終關懷

東方社會普遍對死亡有禁忌，談“臨終關懷”是不是一個忌諱？

馮以量認為，比起十多年前，現在社會的接受度較大了。10年前他演講善終課題，出席聆聽的只有10多人，如今他這方面的演說，有800至千多人出席，令他欣慰。

“這個現象反映，這個社會開始需要知道臨終關懷了。只是有時候，我們的文化傳下來，一些人討論死亡的門口自動關上，尤其華人特別忌諱談死亡。”

他舉例，華人不同籍貫有不同忌諱，比如不可以讓貓跨過棺木，往生者會起來、要燒多點冥紙讓他好上路、不要哭，魂不走等這類說法，這種文化跟歷史有關聯。