（記者）
不久之前，家裡進了一條小蛇，沒有毒性，朋友捕捉后，將牠放生野外。
數日前，面子書傳出一條短片，一群口操北馬方言的華裔人士，以宗教理由，在一個油棕園放生了數十條蟒蛇。
老實說，我不明白后者如何取得如此大量的蟒蛇，是有人特地去捉來“應市”，還是真的剛好有那么多蟒蛇誤闖民居被活捉，而需要靠宗教人士去打救。
網上可以看到短片，有一些宗教信徒被要求放生數萬條小魚，甚至其他動物。
我在一些廟宇，看過廟方在河流設置了被用來作為放生用途的輸送管，廟宇位于鬧市之中，河水是發臭的，友人笑說，舉凡重要神誕有舉辦放生活動時，這條管子可是許多魚兒的“黃泉路”。
我是佛教徒，雖然佛教有鼓勵持素不殺生，但是隨緣。
有一些鼓吹放生者的論調，強調若不去“打救”這些小生命，牠們必死無疑。
不養也是種“放生”
對此，我更相信市場的供求原理，就如中國玉林狗肉節，因為當地民眾對狗肉有需求，所以就有大量宰殺狗的現象。
我有一個韓國朋友分享過他養狗的經歷，就他在學生時代，曾經養過一隻狗，但有一天，他回家發現其狗已經被爺爺宰殺吃了，韓國社會儒家思維重，他身為幼輩不得反駁，因此他再不養狗，避免悲劇重演。
我朋友從此不養狗的決定，是應環境的條件做出的應對，他無法改變爺爺的習慣，但他也是在“放生”，讓后來不再有狗，因被他飼養而被宰殺。
此外，對于地方政府捉狗課題，問題根源也是棄養或狗主拒絕為犬只結扎。當捉狗隊在捉狗進行人道處置、流浪狗被車撞死，這也還是大家的共業。
放生若只注重形式，也是執著的體現，違反了佛教的原意。