心見聞‧骨灰撒大海 開銷低不佔地

報導：劉純瑤
攝影：李文源、劉金富、連利元

拿督羅國文是LKM Group總裁，家族主要從事房屋發展及採砂和採礦業等。近年來積極參與慈善活動的他，也設立了“羅國文慈善基金”及“永恆計劃”（殯葬業）。“羅國文慈善基金”除了專注在教育和醫療方面，也一直在做“捐棺”事宜，每當有中間人（出售棺材的業者）要求“捐棺”時，他都會毫不猶豫捐助。

后來，他竟發現中間人除了向他收取“捐棺”費用外，也同時向其他人收取費用。這類欺詐事件，再加上他曾經處理外婆的身后事，讓他明白到，現在殯葬費用之高，已經去到“沒有錢不能死”的境界。于是他突發奇想，何不踏足這個行業，從中賺一點錢，又可以幫助中下層的消費者，減輕殯葬開銷。

事前做規劃，免除后顧憂

“我們鼓勵人們做事前規劃，但我國超過90華裔沒有殯葬儲備金，當親人忽然去世，就要向親友，甚至大耳窿借錢，何不在有能力時先做好準備？“永恆計劃”是從領死亡証那一刻開始，接手殯葬事宜，清理遺體、設靈堂、三天兩夜打齋、火化到骨灰撒大海，僅需約一萬令吉左右。我之所以推崇海葬，除了因為環保、節省土地外，家屬也不用擔心政府忽然把親人的墳地收回。”

“我們可讓5～10名親屬陪同出海撒骨灰，而政府也規定只要船開到沿海2公里外就能撒。其實，人體焚燒后化成的骨灰，屬于無機物碳酸鈣，並非有毒有害物質，不會引起水質污染。而從火化角度來看，人體火化的溫度是攝氏800～1200度，如此高溫下有害病菌根本無法存活，包括傳染性極強的肝炎病毒、結核病菌等。”拿督羅國文解釋，“至于那些想要懷念海葬者的親屬，其實可以向天禱告，此外‘永恆’也將在士毛月（佔地三英畝）建一個‘永思碑’，寫下海葬者的名字和個人資料，讓親屬可以在忌日或清明節之時，買鮮花來祭拜。”

生命只是一個過程萬般帶不走！

聖經上如此寫著：“因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有上帝的號吹響．那在基督裡死了的人必先復活。（帖前4:16）”聖經還記載“我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷都展開了，並另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。于是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。（啟示錄 20: 12-13）”

這兩段經文所要表達的是，有一天耶穌基督會回來把基督徒的骸骨轉化為榮耀的身體，與跟隨耶穌回來的聖徒的靈聯合，即使把骸骨撒在大海，漂流到全世界，上帝也有辦法召集回來。因此無論怎樣處理遺骸，基督教相信，當信徒離世那刻，“靈”都會被天使接去天堂，無論是土葬、火葬或海葬，結果都一樣。

很多人對于火化過程不瞭解，以為火化后就剩下骨灰了。其實死者的遺骸被推進去火化后，骸骨仍然是完整的，與躺在墓穴裡，經自然腐化后所剩下的骸骨是一樣的。如果人生前是不健康的，燒出來的骸骨呈現黑色或灰色，如果健康的話，骸骨則是潔白的。

完成火化后，仵作會把骸骨放進骨灰罈裡，然后敲碎。值得我們思考的是，即便骨頭保持得很好，燒出來給別人稱讚，那又怎麼樣？骨骸始終會被敲碎。這給予我很大的感受，人來到這個世上，總有一天還是一定要離開，走的時候什麼也帶不走，原來生命只是一個過程，喜怒哀樂，我們都應該感恩，因為知道我們還活著。

讓先人隨波游世界

陳亞倫牧師曾參與過兩次由教會弟兄姐妹所辦的海葬儀式，第一次是一位擁有兩名孩子的年輕弟兄，為她的妻子所辦。由于妻子並沒有明確交代過要怎麼辦理自己的身后事，這位弟兄的思想開放，當岳父母並不同意他以海葬方式處理女兒身后事時，他並沒有顧慮到岳父母的感受，堅持海葬，最后岳父母與他鬧翻了。

第二個案例，往生者已經九十多歲，全家人都同意以海葬方式辦理身后事，即使有些家人並不是信耶穌也同意，並沒有發生不愉快的事情。家人的想法，就是想讓父親隨著大海漂流到世界各地，讓父親環游世界。

四大皆空時心不要罣礙！

我所知道的，想水上葬禮跟印度有關。但火葬讓那些思想迷信的人覺得，人死了用火去燒，他還是會痛，必須經過長時間的教導，才能讓人們明白人死了是不會感覺到痛的，即使不拿去火化，埋葬在土裏，還不是一樣會被蟲子吃掉？

身體是四大，即“火”（體溫）、“水”（身體腐爛后會變成水）、“地”（骨頭）、“風”（動作），人去世后先是失去“火”和“風”（不會動了），火葬后燒成灰，有些人放在家裏，但大多數人放入寺廟。有些年輕人對于每年清明節，要拜祭一次都覺得麻煩，尤其是移民國外或在外地工作的人。于是，覺得倒不如撒入大海。

生命永在輪迴

人在接近往生時，只有一個概念，一切都必須放下了。很多人放不下這個身體，以為將來要做鬼，或是來生還要用回等。以佛教的看法，身體只是由“四大”組合起來，當四大解散了，就叫做“四大皆空”。火化后所剩下的骨灰撒在海中，往后我們就不用那麼罣礙，也不用去做一些迷信的事。若想紀念往生者，家裏掛一張照片就足夠了，有時候念個經，捐個錢給寺廟，替亡者做公德，報恩也可。

將一滴水滴進海中，我們就可以溶入海中，和海一樣大；將骨灰撒入大海，也是希望祖先能與大海一樣大。很多人會問，把我的祖先丟入大海，海那麼冷，他要永遠浸泡在裏面，明明已經往生了，卻說到好像還活著。我們很難讓人去區分這個生與死的界限，人死了，靈魂還在嗎？所以才會有很多人燒紙衣，紙做的東西燒了之后，往生者就可以穿，這是什麼觀念呢？雖然想法好像很可笑，但懷念往生者的念頭是對的。

古代有些人在森林迷失了，死在森林，難道他的一生就在森林裡嗎？我是覺得，如果他方便又不那麼罣礙，才比較重要。佛教看法是，人有“意識”的，就像是儲存在電腦硬碟中的資料，不會因為電腦的外殼壞了而消失，因此身體的腐壞、火化等，也不會讓“意識”消失，它會去到另外一個不同空間或世界繼續下去。佛教有輪迴觀念，是充滿未來與樂觀的，是擁有永恆的看法，這個生命結束了，還有新的生命開始。

考量經濟能力

■韋樹風

來自怡保的韋樹風今年34歲，由于他的祖母去世時，剛好落在農曆新年前的年廿八，因此殯葬業者要求他們付雙倍的價錢。

經過這次經驗讓他深深體會，現今殯葬費用太昂貴，以及生前做規劃的重要，于是他趁自己有能力負擔時，選擇了海葬。

他不希望自己的身后事麻煩到家人。他的父母最初並不能接受海葬，但出于對他的疼愛，最終也尊重他的選擇。

走后不留手尾

■何建鴻

28歲的何建鴻，看到身邊一些同齡朋友相繼離世，有些已經結婚，還有了孩子，這讓他覺得在世時做些規劃很重要。

思想開放的他認為，時下年輕人都可以談死亡，對于海葬，他覺得是很“酷”的做法。他的思想不受傳統約束，認為人活著的時候才是最重要，死后，要怎麼樣也無所謂了。

他不想留“手尾”給家人。他的家人對于他選擇海葬，也全然接受。

重在生前孝順

■李曉儀

李曉儀是一名室內設計師，她在替臺灣友人安排母親的身后事時，方知道本地也可以舉行海葬，以及驚覺如今殯葬費用如此昂貴。

一家人皆信仰基督教的她，父母的思想十分開明，除了她和母親選擇海葬外，他們也同意去世后捐贈器官遺愛人間。她認為，生前孝順父母最重要，若往后想念海葬的親人，在教堂禱告即可。