心见闻‧骨灰撒大海 开销低不占地

报导：刘纯瑶
摄影：李文源、刘金富、连利元

拿督罗国文是LKM Group总裁，家族主要从事房屋发展及采砂和采矿业等。近年来积极参与慈善活动的他，也设立了“罗国文慈善基金”及“永恒计划”（殡葬业）。“罗国文慈善基金”除了专注在教育和医疗方面，也一直在做“捐棺”事宜，每当有中间人（出售棺材的业者）要求“捐棺”时，他都会毫不犹豫捐助。

后来，他竟发现中间人除了向他收取“捐棺”费用外，也同时向其他人收取费用。这类欺诈事件，再加上他曾经处理外婆的身后事，让他明白到，现在殡葬费用之高，已经去到“没有钱不能死”的境界。于是他突发奇想，何不踏足这个行业，从中赚一点钱，又可以帮助中下层的消费者，减轻殡葬开销。

事前做规划，免除后顾忧

“我们鼓励人们做事前规划，但我国超过90华裔没有殡葬储备金，当亲人忽然去世，就要向亲友，甚至大耳窿借钱，何不在有能力时先做好准备？“永恒计划”是从领死亡証那一刻开始，接手殡葬事宜，清理遗体、设灵堂、三天两夜打斋、火化到骨灰撒大海，仅需约一万令吉左右。我之所以推崇海葬，除了因为环保、节省土地外，家属也不用担心政府忽然把亲人的坟地收回。”

“我们可让5～10名亲属陪同出海撒骨灰，而政府也规定只要船开到沿海2公里外就能撒。其实，人体焚烧后化成的骨灰，属于无机物碳酸钙，并非有毒有害物质，不会引起水质污染。而从火化角度来看，人体火化的温度是摄氏800～1200度，如此高温下有害病菌根本无法存活，包括传染性极强的肝炎病毒、结核病菌等。”拿督罗国文解释，“至于那些想要怀念海葬者的亲属，其实可以向天祷告，此外‘永恒’也将在士毛月（占地三英亩）建一个‘永思碑’，写下海葬者的名字和个人资料，让亲属可以在忌日或清明节之时，买鲜花来祭拜。”

生命只是一个过程万般带不走！

圣经上如此写着：“因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有上帝的号吹响．那在基督里死了的人必先复活。（帖前4:16）”圣经还记载“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷都展开了，并另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。（启示录 20: 12-13）”

这两段经文所要表达的是，有一天耶稣基督会回来把基督徒的骸骨转化为荣耀的身体，与跟随耶稣回来的圣徒的灵联合，即使把骸骨撒在大海，漂流到全世界，上帝也有办法召集回来。因此无论怎样处理遗骸，基督教相信，当信徒离世那刻，“灵”都会被天使接去天堂，无论是土葬、火葬或海葬，结果都一样。

很多人对于火化过程不了解，以为火化后就剩下骨灰了。其实死者的遗骸被推进去火化后，骸骨仍然是完整的，与躺在墓穴里，经自然腐化后所剩下的骸骨是一样的。如果人生前是不健康的，烧出来的骸骨呈现黑色或灰色，如果健康的话，骸骨则是洁白的。

完成火化后，仵作会把骸骨放进骨灰坛里，然后敲碎。值得我们思考的是，即便骨头保持得很好，烧出来给别人称赞，那又怎么样？骨骸始终会被敲碎。这给予我很大的感受，人来到这个世上，总有一天还是一定要离开，走的时候什么也带不走，原来生命只是一个过程，喜怒哀乐，我们都应该感恩，因为知道我们还活着。

让先人随波游世界

陈亚伦牧师曾参与过两次由教会弟兄姐妹所办的海葬仪式，第一次是一位拥有两名孩子的年轻弟兄，为她的妻子所办。由于妻子并没有明确交代过要怎么办理自己的身后事，这位弟兄的思想开放，当岳父母并不同意他以海葬方式处理女儿身后事时，他并没有顾虑到岳父母的感受，坚持海葬，最后岳父母与他闹翻了。

第二个案例，往生者已经九十多岁，全家人都同意以海葬方式办理身后事，即使有些家人并不是信耶稣也同意，并没有发生不愉快的事情。家人的想法，就是想让父亲随着大海漂流到世界各地，让父亲环游世界。

四大皆空时心不要罣碍！

我所知道的，想水上葬礼跟印度有关。但火葬让那些思想迷信的人觉得，人死了用火去烧，他还是会痛，必须经过长时间的教导，才能让人们明白人死了是不会感觉到痛的，即使不拿去火化，埋葬在土里，还不是一样会被虫子吃掉？

身体是四大，即“火”（体温）、“水”（身体腐烂后会变成水）、“地”（骨头）、“风”（动作），人去世后先是失去“火”和“风”（不会动了），火葬后烧成灰，有些人放在家里，但大多数人放入寺庙。有些年轻人对于每年清明节，要拜祭一次都觉得麻烦，尤其是移民国外或在外地工作的人。于是，觉得倒不如撒入大海。

生命永在轮回

人在接近往生时，只有一个概念，一切都必须放下了。很多人放不下这个身体，以为将来要做鬼，或是来生还要用回等。以佛教的看法，身体只是由“四大”组合起来，当四大解散了，就叫做“四大皆空”。火化后所剩下的骨灰撒在海中，往后我们就不用那么罣碍，也不用去做一些迷信的事。若想纪念往生者，家里挂一张照片就足够了，有时候念个经，捐个钱给寺庙，替亡者做公德，报恩也可。

将一滴水滴进海中，我们就可以溶入海中，和海一样大；将骨灰撒入大海，也是希望祖先能与大海一样大。很多人会问，把我的祖先丢入大海，海那么冷，他要永远浸泡在里面，明明已经往生了，却说到好像还活着。我们很难让人去区分这个生与死的界限，人死了，灵魂还在吗？所以才会有很多人烧纸衣，纸做的东西烧了之后，往生者就可以穿，这是什么观念呢？虽然想法好像很可笑，但怀念往生者的念头是对的。

古代有些人在森林迷失了，死在森林，难道他的一生就在森林里吗？我是觉得，如果他方便又不那么罣碍，才比较重要。佛教看法是，人有“意识”的，就像是储存在电脑硬碟中的资料，不会因为电脑的外壳坏了而消失，因此身体的腐坏、火化等，也不会让“意识”消失，它会去到另外一个不同空间或世界继续下去。佛教有轮回观念，是充满未来与乐观的，是拥有永恒的看法，这个生命结束了，还有新的生命开始。

考量经济能力

■韦树风

来自怡保的韦树风今年34岁，由于他的祖母去世时，刚好落在农历新年前的年廿八，因此殡葬业者要求他们付双倍的价钱。

经过这次经验让他深深体会，现今殡葬费用太昂贵，以及生前做规划的重要，于是他趁自己有能力负担时，选择了海葬。

他不希望自己的身后事麻烦到家人。他的父母最初并不能接受海葬，但出于对他的疼爱，最终也尊重他的选择。

走后不留手尾

■何建鸿

28岁的何建鸿，看到身边一些同龄朋友相继离世，有些已经结婚，还有了孩子，这让他觉得在世时做些规划很重要。

思想开放的他认为，时下年轻人都可以谈死亡，对于海葬，他觉得是很“酷”的做法。他的思想不受传统约束，认为人活着的时候才是最重要，死后，要怎么样也无所谓了。

他不想留“手尾”给家人。他的家人对于他选择海葬，也全然接受。

重在生前孝顺

■李晓仪

李晓仪是一名室内设计师，她在替台湾友人安排母亲的身后事时，方知道本地也可以举行海葬，以及惊觉如今殡葬费用如此昂贵。

一家人皆信仰基督教的她，父母的思想十分开明，除了她和母亲选择海葬外，他们也同意去世后捐赠器官遗爱人间。她认为，生前孝顺父母最重要，若往后想念海葬的亲人，在教堂祷告即可。