曾經有一陣子，很流行清宮戲。
有些朋友看多了，提出一些疑問，例如會問：為什么那些當官的，都穿殭屍的衣服？當然，這是茶余飯后的笑話，倒是有些朋友注意到，那些當官的，對皇上自稱“奴才”。
我們對“奴才”這個詞印象深刻，總覺得這是一個把自己貶得不能再貶，一個實在令人抬不起頭的稱謂。
因此，大馬曾經鬧過，歷史課本翻譯，把官吏向統治者自稱的Patik譯成“奴才”的風波。
奴才與臣 親疏有別
Patik這一個詞譯成“微臣”是較得體。不過記得當時談起這事時，就跟朋友說過，你以為當奴才很卑微見不得人嗎？事實上，在大辮子的清王朝裡，你想當奴才都沒得當。
是的，在清朝制度裡，只有滿人旗人才有資格對著皇帝自稱“奴才”，漢臣不管地位多高，聖眷多隆都只能自稱“臣”，連自稱“奴才”的資格都沒有。
乾隆時，滿人天保跟漢人馬人龍共同聯名上奏，奏折署名寫道：“奴才天保、馬人龍”，乾隆看到了就下旨，不許馬人龍“順便”自稱奴才，還說自己特意提起，就是擔心日后有人有樣學樣。
后來，乾隆又再規定，滿臣奏公事跟漢人一樣都稱臣，私事才稱奴才，不管怎樣，奴才與臣，就分出親疏有別。
為什么滿清皇帝這么喜歡奴才？除了制度使然，更大原因，恐怕就像著名學者張鳴說過的，乾隆皇帝自覺是聰明過人的英主，手底下不需要名臣，不需會思考的聰明人，只需會辦事的人。
于是，再聰明的人，再有自己想法的人，為了生存與立足，也只能裝傻當奴才，即使沒有資格自稱奴才，也要過得像奴才。
當巫青團長凱裡語出驚人地說，為了捍衛黨主席與首相納吉，即使被人（尤其是在社交媒體）說成是“馬仔”或“走狗”，也都必須做領袖的后盾。
不做奴才 難“活”下去
凱裡是聰明的，他不會不知道這番話，肯定又被罵翻。
但是，在政治現實中，尤其是在權力高度集中在最高領導人手裡的政黨裡，不裝孫子，不做奴才，就很難“活”得下去。
更何況，不是每個人都有資格當奴才，同樣的，也不是每個人都有資格當“馬仔”或“走狗”，當中可是親疏有別。
這就是政治現實。