花木龙：让中元返璞归真

佛教的盂兰胜会，道教的中元节或普度法会季节来了，地方的相关组织在七月十四或十五未到，就已经进行拜祭，非常应节，非常热闹。

佛教组织举办盂兰普度法会比一般的多神宗教组织来得庄严，就《梁皇宝忏》经文，诵读三天三夜，佛台只摆香花素材，谢绝三牲，符合五戒之首“不杀生”条件，有助先人和众生超度，便让人宽心和生平等心，冥阳欢喜。

道教和多神宗或附佛外道的组织，杀猪杀鸡或用三牲祭拜好兄弟是传统，一头烧猪逾千令吉，人多势众的祭场，案上摆二三十头烧猪，场面相当壮观。

宰杀后的牲畜，都摆在案上，一列排开，只只昂首向上，猪头顶插了一朵红花，看去惹趣，相信在诵经时也会被一并超度，投胎转世。

不论盂兰或中元普度，终其究是劝善奉孝，都讲究孝道，但是经历时代变迁，文化“去芜不存菁”的败笔，再由一些多神论“专家”推波助澜，盂兰演变成今天的歌舞升平节目。

可想而知，借盂兰胜会办孝道讲座，门可罗雀，请个辣妹歌舞秀，总比搞说法弘法来得容易，而且一定高朋满座。

于是，大家都把宣教、劝善和发扬孝道的精髓摆到案下，欣赏穿着紧身又清凉的辣妹，一同载歌载舞，狂欢比正经八百的孝道演讲较易办，也省事。

农历七月也是社团领袖比较忙的月份；由于每个地方都有地方领袖的山头，他们在不同地方举办普度法会，社团领袖疲于奔命，怕得罪，卖的是人情。

盂兰也好，中元也罢，领袖们如果觉得高兴，就墨守成规的奔跑吧。但如认为它已“失真”，就得设法举革，让它“返璞归真”。