花木龍：讓中元返璞歸真

佛教的盂蘭勝會，道教的中元節或普度法會季節來了，地方的相關組織在七月十四或十五未到，就已經進行拜祭，非常應節，非常熱鬧。

佛教組織舉辦盂蘭普度法會比一般的多神宗教組織來得莊嚴，就《梁皇寶懺》經文，誦讀三天三夜，佛檯只擺香花素材，謝絕三牲，符合五戒之首“不殺生”條件，有助先人和眾生超度，便讓人寬心和生平等心，冥陽歡喜。

道教和多神宗或附佛外道的組織，殺豬殺雞或用三牲祭拜好兄弟是傳統，一頭燒豬逾千令吉，人多勢眾的祭場，案上擺二三十頭燒豬，場面相當壯觀。

宰殺后的牲畜，都擺在案上，一列排開，隻隻昂首向上，豬頭頂插了一朵紅花，看去惹趣，相信在誦經時也會被一併超度，投胎轉世。

不論盂蘭或中元普度，終其究是勸善奉孝，都講究孝道，但是經歷時代變遷，文化“去蕪不存菁”的敗筆，再由一些多神論“專家”推波助瀾，盂蘭演變成今天的歌舞昇平節目。

可想而知，借盂蘭勝會辦孝道講座，門可羅雀，請個辣妹歌舞秀，總比搞說法弘法來得容易，而且一定高朋滿座。

于是，大家都把宣教、勸善和發揚孝道的精髓擺到案下，欣賞穿著緊身又清涼的辣妹，一同載歌載舞，狂歡比正經八百的孝道演講較易辦，也省事。

農曆七月也是社團領袖比較忙的月份；由于每個地方都有地方領袖的山頭，他們在不同地方舉辦普度法會，社團領袖疲于奔命，怕得罪，賣的是人情。

盂蘭也好，中元也罷，領袖們如果覺得高興，就墨守成規的奔跑吧。但如認為它已“失真”，就得設法舉革，讓它“返璞歸真”。