各族都很獨特 走出圈子 接受彼此（上篇）
報導：涂素燕
攝影：李志強
近年，我國發生的一些種族矛盾、政治仇恨，讓人不安。
去年7月，數百個巫裔人士受到網絡言論煽動，觸動種族情緒，大鬧劉蝶廣場。
同年的916紅衫軍大集會，種族威脅言論橫行。
在華人社會，尤其是社交網絡，宗教、政治仇恨言論時有所聞。
單憑媒體、社交網絡言論，以及自己的想像，我們永遠只能靠猜測，論定這個國家的種族問題。
三位來自國民團結青年團體（National Unity Youth Fellowship，簡稱NUYF）的青年，不分種族、宗教、背景，走進種族社群，跟他族互動，嘗試用自己的眼睛，看清民間真正發生的事情。
從他們的故事，我們發現在這個國家，太多人靠自己的想像和觀念，看待他人的問題，以至看不清事實真相。
只有理解，才能化解這個國家的族群、社會階層問題。
今年18歲的摩哥斯（Mogesh Sababathy），是位印裔興都教徒。
幼稚園開始，他就在一個全是馬來學生的環境上學。
“直到上了中學，我才第一次在學校看到華人、馬來人、印度人在同一所學校。”
他的一個穆斯林朋友曾經對他說，他的父親要他別跟非穆斯林一起玩，因為非穆斯林是“Kafir”。
“Kafir”這個伊斯蘭用語意指“不信教者”，用以貶低不同教派觀點的人。
還有，同學們喜歡叫他“吉靈”，他甚至錯覺那就是他的名字。
“其實印度人不喜歡別人稱呼他們‘吉靈’，為什么要這樣稱呼人？”
可用宗教團結人民
關于種族問題，他其實有深切體會。
但是他並不把自己視為受害者，而敵視其他民族或宗教，反而積極去了解其他族群的想法。
他覺得宗教不會分化人民，我們其實可以用宗教團結人民。
“比如我是興都教徒，我可以從穆斯林朋友身上了解更多伊斯蘭的知識，他也可以了解我的宗教和文化，這是一種很好的交流。”
他說，我們每個人、每個種族都不同，正是這些差異讓我們每個人都很獨特，這種獨特就是我國國人的特色，這是我國人民需要明白的。
他認為：“國人沒有準備好接受彼此的差異，我們依然活在自己的世界。”
他看到，馬來人有馬來人的圈子、華人有華人的圈子、印度人有印度人的圈子，這種現象在學校很明顯。
不只這樣，吉蘭丹人有吉蘭丹圈子；受華文教育的華人有他們的圈子，受英文教育的華人又有另一小圈子。
這個年頭，國人受政治局勢、各種不公事件影響，怨氣沖天。
他的家人、朋友、身邊的人也經常對他抱怨，政府不好，政府這個沒做，做了那個。
摒棄個人片面想法
“我一直想要更深入了解這個國家發生了什么事，有時我們並不清楚發生了什么事，可是卻發表了一堆意見。”
自從參與民主及經濟事務研究中心（IDEAS）及國民團結青年團體（National Unity Youth Fellowship，簡稱NUYF）的活動，他開始走入我國社區，跟各種族、不同背景的人交流，嘗試了解他們面對的問題。
NUYF是IDEAS的一個特別企劃，把年輕人聚集在一起，提供他們一個平台，讓他們看到這個國家真實的情況，找出解決方案。
他認為，這些經歷讓他“大開眼界”，比如他在接觸原住民社區后，過去他認知的許多事情，都只是自己的片面想法。
單一種族社區易被人挑潑
另一位NUYF夥伴胡淑欣，曾經跟隨團隊到過我國許多鄉區地方考察。
讓她印象最深刻的是，他們去到一個鄉區地方，當地人稱呼友族朋友並不叫名字，對方是華人，他們就稱他“Tionghua”或“Cina”，馬來人就直接叫“Melayu”。
“我在加拿大留學，在加拿大如果這樣稱呼一個種族，是一種沒有禮貌的標籤，不過在這個地方，大家都不介意。”
大家都覺得這樣稱呼對方很理所當然，沒有人覺得是一種種族劃分。
他們去到許多多元種族的社區，她認為這些地區並沒有種族問題，各族雖然有自己的生活方式，但是他們已經習慣生活在一起了。
“反而是單一種族或單一宗教的社區，居民很容易因為政治人物、有權勢的領袖的煽動而燃起種族情緒。”
她說，在一個全是穆斯林或佛教徒的地方，他們從沒參與其他社區，一旦任何有影響力的人利用媒體挑起一些課題，他們的情緒會很容易被煽動。
我們知道大馬有三大種族、原住民等，其實除了這些種族，在北馬、東馬邊界地區，還有許多其他族群，長期也在我國生活。
“比如我們去到吉打州一些地區，就聚居著許多泰國人，他們三四代人已經在這片土地生活了百多年。
他們在我國出世、生活，早就融入本地生活，但是他們都沒有身分證，沒有投票權。
“他們都視這片土地為自己的家園，在他們心目中，大馬就像他們的國家”，可是我們卻無視他們的存在。
標籤他族將自我隔絕
現年23歲的阿茲祖（Muhammad Azizul bin Masthor）父親是馬來人，母親是華人。
他小學唸華小，一直到中學，他都只跟華人混在一起，直到有一天，他覺得自己不可以這樣，他才接觸馬來人社群。
他直認不諱：“我以前是個種族主義者，在我進入大學之前，我都很討厭馬來人。”
過去，他認為馬來人都很懶惰，不喜歡他們享有特權，直到他進入瑪拉工藝學院，接觸了許多馬來同學，才對此改觀。
“我認識一位馬來同學，他的父親去世了，他是家里惟一支柱，需要一邊工作一邊上學。
他說，同學總是穿著破爛的鞋子，同樣的衣服，經常吃快熟面，但他來到大學，是真的想認真唸書。
很多人以為瑪拉大學的學生都是馬來富家子弟、拿督的兒子，過去他也這樣想，直到認識這位同學，他才發現自己一直是個充滿偏見的種族主義。
“有些馬來人可能懶散，但是馬來人大多很友善，如果你認識他們，他們多數對你很友善。”
年輕一代改變窘境
他認為不只馬來人、印度人、華人都一樣，如果我們接觸他們，都會發現他們有各自的優點。
在這個國家，許多人都有同樣的問題，我們習慣先給其他族群貼標籤，這些標籤，從此把我們自己跟其他族群區隔開來，讓我們不想去接觸他們。
他也是NUYF的夥伴之一，他說，自己過去一直過著舒適的生活，但參與NUYF后，他看到了一個醜陋的馬來西亞。
“政府聲稱已經盡了力，但是社會許多人依然過著困苦的生活，這些人民沒有發言權，沒有選擇的權力。”
他認為，這種情況需要靠年輕一代來改變。
各族交流才能真正瞭解
為了進行一項作業，阿茲祖曾經訪問來自華校的學生和來自綜合學校背景的學生，想要知道他們如何看待大馬？
當他問華校背景的學生：“你覺得大馬還有希望嗎？”
華校背景的學生回答：“沒有。我們想要離開馬來西亞。”
但當他問綜合學校的學生：“你認為馬來西亞能夠團結各民族嗎？”
他說：當然，為什么不？”
“他會思考應該做些什么來團結我國國民，而不是想著要離開這里。”
他訪問一位賣雜飯的華人安哥，這位安哥說他一輩子沒有一個馬來人朋友，也沒有一個印度人朋友，因為他們都是不好的人。
“華人覺得馬來人懶；印度人愛喝酒打架，但是他們有沒有跟其他種族溝通？”
他覺得很驚訝，許多人像過去的他這樣，活在自己想像的世界，而不關注真實的世界。
他認為各族群需要多加入交流，才能夠真正了解其他族群。
大馬還有希望嗎？你對大馬有何期望？
★摩哥斯：我們就是大馬的希望
我覺得我們還有希望，我們還可以做一些事情團結我國國民。
我們看到，政府其實也在做一些團結國民的事，不過政府做的卻不是人民想要的。
今天我國人民很敏感，沒有信心去爭取。
確實我們看到人民發動興都權益行動（HINDRAF）、凈選盟集會，就像民主及經濟事務研究中心（IDEAS）總執行長旺賽夫說的：“我們開始做些什么，但我們很快就放棄。”
對于很多課題，我們的問題是太快放棄，我們必須更加積極，向政府提出課題的重點，告訴政府人民要的是什么。
★胡淑欣：冀全體人民和諧生活
我希望有一天我國全體人民都可以和諧生活。
不只馬來人、華人、印度人、原住民，在本地生活的移民、移工、難民像孟加拉人、尼泊爾人、柬埔寨人、緬甸人等，都能夠融入這個社會。
這個國家不只有三大民族在這里生活，這些移工、難民也是這里生活一分子，他們也在支撐著我們的經濟活動。
我們需要舉辦一些活動、訓練課程，協助他們了解我們的生活方式、社會文化，只有大家都能夠融入這個社會，我們才能夠有個和諧的社會。
★阿茲祖：改善國家匹夫有責
如果你問我馬來西亞有沒有希望？我會說我們就是希望。
我國的年輕人開始知道忍氣吞聲是不對的，我們開始知道，當我們不認同別人告訴我們的事時，我們有權力發聲。
“政府不是一切，政府是為人民服務的，你做不到的事情，我們可以自己來。我們不是對抗政府，我們是在協助改善政府。”
我們經歷513事件、我們迎來第59個國慶日，我們還是個年輕的民主國家，依然在學習如何走向民主。
改善馬來西亞是我們的責任。
