各族都很独特 走出圈子 接受彼此（上篇）

报导：涂素燕
摄影：李志强

近年，我国发生的一些种族矛盾、政治仇恨，让人不安。

去年7月，数百个巫裔人士受到网络言论煽动，触动种族情绪，大闹刘蝶广场。

同年的916红衫军大集会，种族威胁言论横行。

在华人社会，尤其是社交网络，宗教、政治仇恨言论时有所闻。
单凭媒体、社交网络言论，以及自己的想像，我们永远只能靠猜测，论定这个国家的种族问题。

三位来自国民团结青年团体（National Unity Youth Fellowship，简称NUYF）的青年，不分种族、宗教、背景，走进种族社群，跟他族互动，尝试用自己的眼睛，看清民间真正发生的事情。

从他们的故事，我们发现在这个国家，太多人靠自己的想像和观念，看待他人的问题，以至看不清事实真相。

只有理解，才能化解这个国家的族群、社会阶层问题。

今年18岁的摩哥斯（Mogesh Sababathy），是位印裔兴都教徒。

幼稚园开始，他就在一个全是马来学生的环境上学。

“直到上了中学，我才第一次在学校看到华人、马来人、印度人在同一所学校。”

他的一个穆斯林朋友曾经对他说，他的父亲要他别跟非穆斯林一起玩，因为非穆斯林是“Kafir”。

“Kafir”这个伊斯兰用语意指“不信教者”，用以贬低不同教派观点的人。

还有，同学们喜欢叫他“吉灵”，他甚至错觉那就是他的名字。

“其实印度人不喜欢别人称呼他们‘吉灵’，为什么要这样称呼人？”

可用宗教团结人民

关于种族问题，他其实有深切体会。

但是他并不把自己视为受害者，而敌视其他民族或宗教，反而积极去了解其他族群的想法。

他觉得宗教不会分化人民，我们其实可以用宗教团结人民。

“比如我是兴都教徒，我可以从穆斯林朋友身上了解更多伊斯兰的知识，他也可以了解我的宗教和文化，这是一种很好的交流。”

他说，我们每个人、每个种族都不同，正是这些差异让我们每个人都很独特，这种独特就是我国国人的特色，这是我国人民需要明白的。

他认为：“国人没有准备好接受彼此的差异，我们依然活在自己的世界。”

他看到，马来人有马来人的圈子、华人有华人的圈子、印度人有印度人的圈子，这种现象在学校很明显。

不只这样，吉兰丹人有吉兰丹圈子；受华文教育的华人有他们的圈子，受英文教育的华人又有另一小圈子。

这个年头，国人受政治局势、各种不公事件影响，怨气冲天。

他的家人、朋友、身边的人也经常对他抱怨，政府不好，政府这个没做，做了那个。

摒弃个人片面想法

“我一直想要更深入了解这个国家发生了什么事，有时我们并不清楚发生了什么事，可是却发表了一堆意见。”

自从参与民主及经济事务研究中心（IDEAS）及国民团结青年团体（National Unity Youth Fellowship，简称NUYF）的活动，他开始走入我国社区，跟各种族、不同背景的人交流，尝试了解他们面对的问题。

NUYF是IDEAS的一个特别企划，把年轻人聚集在一起，提供他们一个平台，让他们看到这个国家真实的情况，找出解决方案。

他认为，这些经历让他“大开眼界”，比如他在接触原住民社区后，过去他认知的许多事情，都只是自己的片面想法。

单一种族社区易被人挑泼

另一位NUYF伙伴胡淑欣，曾经跟随团队到过我国许多乡区地方考察。

让她印象最深刻的是，他们去到一个乡区地方，当地人称呼友族朋友并不叫名字，对方是华人，他们就称他“Tionghua”或“Cina”，马来人就直接叫“Melayu”。

“我在加拿大留学，在加拿大如果这样称呼一个种族，是一种没有礼貌的标签，不过在这个地方，大家都不介意。”

大家都觉得这样称呼对方很理所当然，没有人觉得是一种种族划分。

他们去到许多多元种族的社区，她认为这些地区并没有种族问题，各族虽然有自己的生活方式，但是他们已经习惯生活在一起了。

“反而是单一种族或单一宗教的社区，居民很容易因为政治人物、有权势的领袖的煽动而燃起种族情绪。”

她说，在一个全是穆斯林或佛教徒的地方，他们从没参与其他社区，一旦任何有影响力的人利用媒体挑起一些课题，他们的情绪会很容易被煽动。

我们知道大马有三大种族、原住民等，其实除了这些种族，在北马、东马边界地区，还有许多其他族群，长期也在我国生活。

“比如我们去到吉打州一些地区，就聚居著许多泰国人，他们三四代人已经在这片土地生活了百多年。

他们在我国出世、生活，早就融入本地生活，但是他们都没有身分证，没有投票权。

“他们都视这片土地为自己的家园，在他们心目中，大马就像他们的国家”，可是我们却无视他们的存在。

标签他族将自我隔绝

现年23岁的阿兹祖（Muhammad Azizul bin Masthor）父亲是马来人，母亲是华人。

他小学唸华小，一直到中学，他都只跟华人混在一起，直到有一天，他觉得自己不可以这样，他才接触马来人社群。

他直认不讳：“我以前是个种族主义者，在我进入大学之前，我都很讨厌马来人。”

过去，他认为马来人都很懒惰，不喜欢他们享有特权，直到他进入玛拉工艺学院，接触了许多马来同学，才对此改观。

“我认识一位马来同学，他的父亲去世了，他是家里惟一支柱，需要一边工作一边上学。

他说，同学总是穿着破烂的鞋子，同样的衣服，经常吃快熟面，但他来到大学，是真的想认真唸书。

很多人以为玛拉大学的学生都是马来富家子弟、拿督的儿子，过去他也这样想，直到认识这位同学，他才发现自己一直是个充满偏见的种族主义。

“有些马来人可能懒散，但是马来人大多很友善，如果你认识他们，他们多数对你很友善。”

年轻一代改变窘境

他认为不只马来人、印度人、华人都一样，如果我们接触他们，都会发现他们有各自的优点。

在这个国家，许多人都有同样的问题，我们习惯先给其他族群贴标签，这些标签，从此把我们自己跟其他族群区隔开来，让我们不想去接触他们。

他也是NUYF的伙伴之一，他说，自己过去一直过著舒适的生活，但参与NUYF后，他看到了一个丑陋的马来西亚。

“政府声称已经尽了力，但是社会许多人依然过著困苦的生活，这些人民没有发言权，没有选择的权力。”

他认为，这种情况需要靠年轻一代来改变。

各族交流才能真正了解

为了进行一项作业，阿兹祖曾经访问来自华校的学生和来自综合学校背景的学生，想要知道他们如何看待大马？

当他问华校背景的学生：“你觉得大马还有希望吗？”

华校背景的学生回答：“没有。我们想要离开马来西亚。”

但当他问综合学校的学生：“你认为马来西亚能够团结各民族吗？”

他说：当然，为什么不？”

“他会思考应该做些什么来团结我国国民，而不是想着要离开这里。”

他访问一位卖杂饭的华人安哥，这位安哥说他一辈子没有一个马来人朋友，也没有一个印度人朋友，因为他们都是不好的人。

“华人觉得马来人懒；印度人爱喝酒打架，但是他们有没有跟其他种族沟通？”

他觉得很惊讶，许多人像过去的他这样，活在自己想像的世界，而不关注真实的世界。

他认为各族群需要多加入交流，才能够真正了解其他族群。

大马还有希望吗？你对大马有何期望？

★摩哥斯：我们就是大马的希望

我觉得我们还有希望，我们还可以做一些事情团结我国国民。

我们看到，政府其实也在做一些团结国民的事，不过政府做的却不是人民想要的。

今天我国人民很敏感，没有信心去争取。

确实我们看到人民发动兴都权益行动（HINDRAF）、净选盟集会，就像民主及经济事务研究中心（IDEAS）总执行长旺赛夫说的：“我们开始做些什么，但我们很快就放弃。”

对于很多课题，我们的问题是太快放弃，我们必须更加积极，向政府提出课题的重点，告诉政府人民要的是什么。

★胡淑欣：冀全体人民和谐生活

我希望有一天我国全体人民都可以和谐生活。

不只马来人、华人、印度人、原住民，在本地生活的移民、移工、难民像孟加拉人、尼泊尔人、柬埔寨人、缅甸人等，都能够融入这个社会。

这个国家不只有三大民族在这里生活，这些移工、难民也是这里生活一分子，他们也在支撑着我们的经济活动。

我们需要举办一些活动、训练课程，协助他们了解我们的生活方式、社会文化，只有大家都能够融入这个社会，我们才能够有个和谐的社会。

★阿兹祖：改善国家匹夫有责

如果你问我马来西亚有没有希望？我会说我们就是希望。

我国的年轻人开始知道忍气吞声是不对的，我们开始知道，当我们不认同别人告诉我们的事时，我们有权力发声。

“政府不是一切，政府是为人民服务的，你做不到的事情，我们可以自己来。我们不是对抗政府，我们是在协助改善政府。”

我们经历513事件、我们迎来第59个国庆日，我们还是个年轻的民主国家，依然在学习如何走向民主。

改善马来西亚是我们的责任。