馮嫊嵐：先知與無知

律師

日前，被滑稽的標題吸引了，我繼續點擊看““Aiyoh Wat Lah!”究竟是什么報導？，如果以中文翻譯就是“哎喲…什么啦！”。

原來這編報導主要是講述霹靂州伊青團狠批一個非政府組織即“性別平等聯合行動聯盟”簡稱JAG刻意頒發“侮辱智慧獎”給一名霹靂州宗教司，也借此獎項羞辱該名宗教司。

因為該名宗教司日前聲稱“女性必須/義務配合丈夫的性愛要求，即使在駱駝上”。

后來直轄區伊黨更為此事報案，要求警方徹查有關駱駝性愛論含侮辱伊斯蘭教及真主莫罕默德之嫌。

或許看了該編報導的讀者心中都會不由萌生，許多有關到底伊斯蘭教教義與法律的本質是什么？間中存在了多少法律與宗教信仰的差異？

其實略懂古蘭經或聖經的人都知道，伊斯蘭教義是結合宗教思想與政治形態的綱領，古蘭經是一本能自由引導和自我定義的經文，尚若信徒選擇和平，就能從中找到可以支配和平的經文，同樣的如果信徒選擇侵略性戰爭，也不難找到為教聖戰的經文。

在各形式不同的角度，宗教信仰與利益衝突時，理應信徒不該選擇“俘虜”聖經以作為庇護的道具，讓自己的行為得以冠冕堂皇。

尤其是在20萬個字的經文裡，提及懲罰、砍殺、仇恨、侵略等字眼的竟達千字，卻僅僅一段提及寬容，若以奉行經教為名，只放大血腥暴戾，無視寬容諒解，那是對宗教的大忤逆了。

但當今知識與經濟型尤其是多元種族的馬來西亞國度裡，類似舉動將被視為不文明，也是嚴重違法的罪刑。

回歸駱駝性愛的說法，身為崇高的宗教司，理應懂得講解何謂“妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種”的說法，宗教司也該具備前瞻性的想法，曠闊的胸懷， 作出理性的詮釋。

古蘭經是定律，聖訓無法改寫，但宗教司是負責傳承宗教及教誨的靈魂人物，弘揚教義時，應與時俱進，適應時代知識技術發展，不應拘泥于先知時期文字記載，只作表面解讀，扭曲其真正意義。

當先知的代言人淪為無知的代名詞而獲獎時，先知若有知，也當感歎孺子不可教了。