艾虔：道德竞赛产生伪君子
据说某宗教司认为浮罗交怡的老鹰塑像不符合伊斯兰教义，建议拆除。类似的动物塑像，大马多处也存在，像马六甲红屋前的几只鼠鹿塑像，必须统统拆除吗？倘若只拆老鹰塑像，看似歧视老鹰塑像，又伤害浮罗交怡居民的感情。老鹰塑像在拆与不拆之间，还有很多值得探讨的问题。
出现这样的争议，华社议论纷纷，担心大马社会逐渐伊斯兰化。近年来，大马确实朝向伊斯兰戒律倾斜，比如东马进口的马来文圣经、某区域便利商店禁止卖酒、拆教堂十字架等等，影响了某些人的日常生活。不过，大马的伊斯兰化，说穿了实为道德竞赛。指责别人“不道德”或“可能害别人不道德”，意思是我道德高尚又热心公益，所以才出面指正别人的错误。道德警察未必因而获得实质名利，但伴随自认高人一等带来的心满意足，铁定飘飘然。
抢道德冠冕开发新议题
大马很流行道德竞赛，指责别人不道德，毕竟比证明自己更有能力容易多了。有些穆斯林为了抢夺道德冠冕，时时开发新议题，华社也不遑多让。一些华基政党、华团的内部争议，外人不甚了了，闹上新闻后，只见双方争相数落对方不是，却不大提起因何事冲突、打算如何解决，总是将问题归结到某些人身上，最后往往成为反谁挺谁的表演，解决方式便是谁上或谁下，没人在意核心问题是否妥善处理。于是，隔个几年再来一场大同小异的斗争，没完没了的内斗，消耗华社太多精力和资源。
假使全国人民持续道德竞赛，大马会成为人人知书达礼的君子国吗？相信大家都觉得不可能，多数人更容易变成说一套做一套的伪君子，谁教当伪君子比圣贤更简单。道德应是自我要求，而非检查别人。至于公共议题，理应就事论事。若能少一点道德竞赛，多讨论现实问题，大马未来一定会更好。
