艾虔：道德競賽產生偽君子
據說某宗教司認為浮羅交怡的老鷹塑像不符合伊斯蘭教義，建議拆除。類似的動物塑像，大馬多處也存在，像馬六甲紅屋前的幾隻鼠鹿塑像，必須統統拆除嗎？倘若只拆老鷹塑像，看似歧視老鷹塑像，又傷害浮羅交怡居民的感情。老鷹塑像在拆與不拆之間，還有很多值得探討的問題。
出現這樣的爭議，華社議論紛紛，擔心大馬社會逐漸伊斯蘭化。近年來，大馬確實朝向伊斯蘭戒律傾斜，比如東馬進口的馬來文聖經、某區域便利商店禁止賣酒、拆教堂十字架等等，影響了某些人的日常生活。不過，大馬的伊斯蘭化，說穿了實為道德競賽。指責別人“不道德”或“可能害別人不道德”，意思是我道德高尚又熱心公益，所以才出面指正別人的錯誤。道德警察未必因而獲得實質名利，但伴隨自認高人一等帶來的心滿意足，鐵定飄飄然。
搶道德冠冕開發新議題
大馬很流行道德競賽，指責別人不道德，畢竟比證明自己更有能力容易多了。有些穆斯林為了搶奪道德冠冕，時時開發新議題，華社也不遑多讓。一些華基政黨、華團的內部爭議，外人不甚了了，鬧上新聞后，只見雙方爭相數落對方不是，卻不大提起因何事衝突、打算如何解決，總是將問題歸結到某些人身上，最后往往成為反誰挺誰的表演，解決方式便是誰上或誰下，沒人在意核心問題是否妥善處理。于是，隔個幾年再來一場大同小異的鬥爭，沒完沒了的內鬥，消耗華社太多精力和資源。
假使全國人民持續道德競賽，大馬會成為人人知書達禮的君子國嗎？相信大家都覺得不可能，多數人更容易變成說一套做一套的偽君子，誰教當偽君子比聖賢更簡單。道德應是自我要求，而非檢查別人。至于公共議題，理應就事論事。若能少一點道德競賽，多討論現實問題，大馬未來一定會更好。
