赖昭光：以圣人心态行龌龊卑劣政治

如何界定政治洁癖与龌龊政治的分水岭？马哈迪一匹布长的龌龊政治罪状如故，涂上反纳吉倒国阵的浓厚脂粉，谓之开启了改革契机，拒绝拥抱敦马者，就是抱着圣洁圣人心态，是开启改革契机的绊脚石？

前内安法令扣留者沙礼宋吉，也是诚信党雪州老二，他要老马为其过错忏悔。前首相署部长再益依布拉欣说宋吉可以不跟随老马，但不必羞辱及嘲笑老马，因为老马已经充分道歉了。马哈迪在位时，是以何等崇高圣洁与洁癖的政治心态，行使龌龊卑劣的手段打压安华，有本钱时，可以秀圣人心态，扮洁癖，搞圣洁。

虎落平阳被“鸡啄”的老马，打着圣洁的改革旗号，握他眼中鸡奸犯龌龊的手，“被合作”的安华强颜欢笑，不敢扮政治洁癖、搞圣洁、以圣人心态加以抗拒，以免被批政治理想化，错失迎逢马哈迪要开启的改革契机。

有本钱即可同流圣洁

符合令伯意愿及我方既得利益时，龌龊卑劣政治亦可转眼圣洁化，然后以圣人心态行龌龊卑劣之政治，同流圣洁，而非合污。不否认会跟人联党共组联合政府的砂州行动党，最踏实抓紧开启改革的契机，绝不持圣人心态。可见伪政治洁癖与敌对的龌龊卑劣政治，不是“开启的改革契机”的障碍，有本钱即可同流圣洁。共识，只不过是政治洁癖妄想症的贞洁圣愿。

行动党若加入国阵，即可取代已失去华社支持的马华、民政党及人联党，成为国阵当家又当权的华基政党。不以圣人心态看待巫统，即可抓紧开启改革的契机。只有那些政治理想化，持圣人心态者，才会反对行动党跟巫统共组联合政府。

行动党跟伊斯兰党划清界限，更是政治洁癖，以圣人心态，错失了开启改革的契机。连马哈迪也懂得促请所有反对党放下分歧，以联盟方式合作及出战下届大选。要像马哈迪那样，政治不一定要圣洁，只有放下伪洁癖的私心，才能救大马。雪州希盟跟伊党的联合政府合作愉快，就是政治无需圣洁、严拒圣人心态也可以开启改革契机的成功例子。

林吉祥曾呼吁纳吉喝止5.05大选后国内所出现的龌龊种族主义政治。但政治是可能的艺术，所以跟种族主义土团党合作，不要政治理想化，甚至政治洁癖，以为政治一定要圣洁、一定要圣人心态，以致错失了开启改革的契机。

如果安华鸡奸案是敦马眼中我国史上最龌龊的事情，行龌龊之事的马哈迪与受龌龊政治之害的安华，为了避免错失了开启改革的契机而合作，民众就不要假惺惺政治理想化。

民众只有政治理想化幻想

苏丹及王子开明问政事，如龌龊政治大环境之下的一股清流，民众久旱逢甘雨，成为打脸国阵的好素材，冷不剩防王储主张柔佛州不再设各源流学校。那些洁癖华教斗士顿时傻眼，火箭圣洁华教卫士只好卖呆。

政治理想化的民众，草民意识敬拜无法制衡的权力，对英明君主圣谕的渴求远胜于对建制的坚持与追求。在政治圈之外理想化政治，以圣人心态消费圣人伟伦，似梦似真，转眼改变，梦已不相连，改革的契机变落汤鸡。

美国总统奥巴马说他为数不多的遗憾之一，就是无力降低美国政治中两极分化和卑劣的局面。他感叹“公民们应该在我们的政治生活中坚持更高层次的政治言论。”龌龊卑劣政治及两极分化的局面在大马尤为明显，民众只有政治理想化的幻想，更高层次的政治言论成为不切实际的如圣人心态。没随政客脚步为卑劣政治起哄而沉默，不勤于加剧两极分化勇敢批斗，就是自命清高的政治洁癖。