朝吉：你举的马来剑比较长

2016年6月2日的伊斯兰党代表大会，有个场景：“在马来鼓乐奏起下，哈迪阿旺首先双手高举长约4尺的马来剑，接着再缓缓用剑切下青色糯米糕。”因为画面太有喜感，使得我们无法和希山慕丁在308大选前，连续三年在巫青大会上激动的举起马来剑，捍卫马来主权的激情画面联想。

我们也无法联想起茅草行动前夕的一个场景：1987年10月17日一场由巫青团号召的万人集会，现场的布条斗大画著一把马来短剑写着“以华人的鲜血染红它”，当时的巫统领袖在台上誓师。

马来短剑也可以切蛋糕。这个无厘头，颠覆式的政治搞作，被马哈迪的事后评论推上高潮。马哈迪说揶揄哈迪阿旺：“你以马来剑长度，定夺民族主义多寡。马来剑越长，民族主义越强。”一说到长，又Kuat不Kuat。难怪两党的基层都在贼笑，意淫的相互比划谁的比较长。这都沦落到男同学集体澡堂华山论剑青春记忆。这个最新的马来短剑（Keris）的文化象征，该让马来西亚伊斯兰政治研究学者法立诺（Farish Noor）错愕。

亮剑成了领袖立场象征

法立诺不满马来短剑的丰富历史渊源以及跨文化的象征，被巫统党人扭曲窄化成只是马来人主权及伊斯兰文化的象征。他在2008年2月作了一个公开的演讲：“检视马来短剑的意义──我们是如何数典忘祖”，指出马来短剑是一个早在伊斯兰传播马来亚前，就已经存在的武器，它其实是有深厚的印度教以及佛教的元素。

马来短剑被巫统党人操弄为马来人──伊斯兰文明的征开始于70年代。此后举凡任何有关马来主权，警告非马来人的群众场面，亮不亮马来短剑也成了政治领袖立场“硬不硬”的象征。

自聂阿兹逝世后，我们原来担心伊斯兰党和巫统的结合，将形成宗教与民族主义的结合，一种极右的倾向。然而看着两党高层神神化化的眉来眼去，两党就是涂个嘴爽。我们也看穿了，毕竟还是政党政治的游戏，不是简单的伊党领袖谁当部长、副首相。伊党早有当家作主，入住布城的雄心大志，这是伊党基层的共识。

巫统和伊党常年争夺“伊斯兰”的诠释权。哈迪阿旺在伊斯兰党大会上举马来短剑，也引起学者以及媒体的议论，即伊党的政治取向是不是走向种族化。伊党不单是要证明他们自己是更虔诚的穆斯林，未来也要来证明自己更像马来人。

＊寄自厦门