文创.庇能岁时记(十)九皇诞 | 中国报 China Press

文创.庇能岁时记(十)九皇诞

在九月前一天,头条路斗母宫信徒往海边迎请九皇爷香火。
在九月前一天,头条路斗母宫信徒往海边迎请九皇爷香火。

特约:董咏祥



《庇能岁时记》云:“庇能九月一日始为九皇诞。子时往海滨迎九皇,复庙内设一密室安奉,黄帘蔽之,莫可直视,言讳皇威。室外设坛打醮拜斗诵经。又置一九皇船,船只里外黄色,并风帆船室碇锚一应俱全。民著素衣、持斋,往九皇殿进香拜忏。九月九日,请九皇香火登船并遶境巡安,至海墘,以金烛香粉等添皇船,送至海中焚之回天,谓送九皇。”

槟城甫拆下七月普渡棚架,八月底路旁却又再搭起棚子,竖起黄色旗帜,宣告另一重要节日逐步来临。九月初一至初九是槟城无人不知,无人不晓的九皇斋戒。槟城人对九皇大帝虔诚与隆重的程度,可说是所有信仰中最严守纪律的,为了参与九皇庆典,信徒一般持续吃素九日,诚心的信徒甚至提前一日便开始吃素排除体内荤腥,俗称“清肚内”。信徒也被鼓励穿着素白服装,一种说法与认为九皇信仰源自明朝皇帝逃难遇害有关,素服是为其带孝的象征,但同时也有人视这为圣洁的表现。供奉九皇大帝,举办斋醮的地方也多以“斗母宫”名命,斗母宫中除了九皇,还供奉斗母元君、北斗星君和南斗星君。

九皇庆典始于初一前一晚迎接九皇,在槟城迎接九皇爷有两种做法,其一如头条路斗母宫到海边迎接;另一种则是如香港巷斗母宫直接向天迎接九皇爷降临。

九皇大帝一般以香火表示,接得九皇爷后便小心翼翼地恭请入宫中一处密室安奉,这座密室用黄色布幕与外界隔开,只限少数指定人员进入,每日有专人负责上香烛和奉供,信众只能隔着布幕从外面膜拜。斗母宫会特别备制一艘黄色小船,船上具备船锚、风帆、水手、炊具等,作为九皇爷离去时候搭乘的工具。



一旦将香火迎回神房内,即表示九日斋醮的开始,信徒可自由前来上香参拜。庆典期间会有道士主持仪式进行,庆祝神明圣诞进行的仪式相似,除了迎请诸圣降临法场,向神明敬奉供品祈求赐福,道士还特别着重在诵经礼斗的科仪上。庆典期间,一些斗母宫乩童还会赤手在滚烫的烈油中煎煮中药,炼制驱风油供信徒使用,人们都认为这是神明加持后的药品,有神奇功效。

慈心戒杀回馈社会

九皇诞其中一项热闹活动是夜间的游行遶境,如头条路斗母宫、二条路斗母宫、车水路斗母宫、香港巷斗母宫和姓周桥感天宫等都有安排。游行遶境几乎是每年庆祝九皇诞的重要活动之一,人们抬着九皇船,还有各式装饰漂亮的花车、神轿、舞龙舞狮、大旗鼓也在游行队伍之中。

初九最后一天夜里,前往参拜人潮比平时还多,人们希望趁最后一天参拜九皇爷,再参与恭送九皇爷离去的游行。夜里有帮人过关补运仪式,用两座纸糊成的城门,让人从“添寿关”进入,再从“平安关”走出,背后由神明盖上印鉴,象征获得加持,是一种帮助人们能够平安顺利地度过生命中各种难关与挑战。

其他前来参与送行九皇爷的花车神轿在外列队准备,待时间一到,工作人员便将九皇爷香火从庙中请出,送上斗母宫的花车神轿。在友宫花车神轿及舞龙舞狮带领下,斗母宫九皇爷在街上游行直到海墘上的姓氏桥。九皇爷的香火被恭敬地请下神轿,置于九皇船上,再用舢舨将九皇船带出海中引火相送回天,信徒亦恭敬跪地,双手合十恭送完九皇大帝,结束这九日的斋戒活动。

斋醮守戒本意在使自己寡欲清心,透过朝拜斗母和南北二斗星君,唸诵经典,守护本命,进而忏悔思己所过而改之,达到修己利人的目标。信徒也许未必能完全理解斋醮背后的涵义,但从吃素持戒,参与宫庙活动,也能达到宗教教化人性目的,透过吃素、爱心慈善,得以达成戒杀、回馈社会的个人成就。

董咏祥--研究庶民文化,涉略信仰、习俗及工艺等。欢迎以 Facebook交流:董咏祥。
九皇斋醮期间,道士主持诵经礼斗等祭仪,祈求神明庇佑。
九皇斋醮期间,道士主持诵经礼斗等祭仪,祈求神明庇佑。

最后一日,人们抬着九皇船游行至海边,恭送九皇爷离去。
最后一日,人们抬着九皇船游行至海边,恭送九皇爷离去。


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