六扇门‧王修捷──时间空间

白先勇的《游园惊梦》该是华文文学里其中一篇成熟的意识流小说。意识流文学在现代小说史中曾占有一席重要地位，许多以意识流手法写就的经典作品，对后世的影响一直持续至今，成熟的意识流小说，则至少具备两种书写策略，按照梅弗里德曼的看法，它们分别是“内心独白”以及“感官印象”。内心独白可以再现任何意识领域，而感官印象则是作家记录纯粹感觉的一种做法。

一般意识流小说作家，比起描写客观现象，更注重于书中角色内心世界中意识的不断转变与交替，着重于描写人物内心的主观现实、描绘绵延以及性质众多体的本质。常见手法为大量运用内心独白及象征暗示等艺术技巧，试图改变传统的“物理时间”，或直线进行的“过去－现在－未来”的时间流，改以柏格森提出的“心理时间”概念来表达人物内心的时间轴。这种心理时间并不依循时间的流动，可能以片段、重叠、交错、渗透等形态展现，也因此表现出一种自由跳跃及难以捉摸的变化。

柏格森除了在《时间与自由意志》里有系统地讨论了意识状态的众多性，以及绵延本质，在写于1903年的长文《形而上学导论》中，也区分了两种认知世界的方式。

柏格森认为，我们认知一个对象，其一是从外部环绕而过，其二是进入对象的内部。第一种方式可被称为理性分析，其二则是直觉感知。

《形而上学导论》还讨论了小说中的直觉探讨，认为小说家虽可堆砌各种性格特点，给小说主人公活动以及言行自由，但无法让读者达至与小说主人公浑然一体、难分难解的直觉感受。唯有透过小说主人公自然流淌的直觉感受去感受，才能达到更大的艺术效果。

在《创造进化论》里，柏格森更把时间分为两种。第一种是空间时间，第二种是心理时间。空间时间是钟表得以度量的时间，心理时间则是通过直觉体验到的时间。两种时间中，空间时间（传统的时间观念）是用固定的空间概念来说明时间，把它看作各个时刻的依序延伸，环环相接的无限展延。而心理时间的本质在于“延绵”。它不是固定的时间运动，也不遵循物理时差，而是像河水一样川流不息，没有间歇，并且各阶段互相渗透。

柏格森认为，延绵作为真正性质的时间，只能存在于记忆之中。记忆在过去的时刻里不断累积。人的欲望、意志和行为是全部过去的产物。换言之，过去的总和，铸造了我们现时的人格。