話說九皇爺誕（完結篇）‧齋友留宿南天宮 年年持齋 答謝庇佑

報導：潘有文
圖：連國強／本報資料中心／受訪者提供

誠心數十年如一日，齋友年年吃齋答謝九皇爺庇佑！

全馬知名的安邦南天宮九皇爺廟，農曆九月初一至初九人潮滿滿，信眾點香還願答謝神恩，另有數百至上千人，年年入住南天宮齋堂10日，誠心表達對九皇大帝神恩。

九皇爺誕期間，雪蘭莪州安邦南天宮內，信眾人潮川流不息，廟內外數百個檔口形成熱鬧市集，廟內有攝影愛好者和外國人拍攝信眾的一舉一動，記錄著九皇信眾的誠心朝拜。

在廟內門口左右兩側，有著供男女齋友留宿的房間，這些吃齋信眾有者是“新來乍到”兩三年，有者已是年年到齋堂持齋已有數十年的老齋友。

白來發：最開心當爐主

在這之中，已年屆80歲的老齋友白來發，70年前就和父親到南天宮上香，從此成了習慣，長大之后更是成為齋友，一年有10天住在廟內齋堂持齋戒。

當年，南天宮還是亞答屋建築，他住在吉隆坡怡保路，每年九月上旬，父親就帶著他來拜九皇爺。

一轉眼已過70年，九皇誕期間持齋成了他的習慣，而神明在安邦遊街活動也讓他印象刻深，尤其是曾有一年他隨著神明遊行隊伍到吉隆坡市區，至今依然難忘。

“當時是英國人管的（英殖民時代），九皇爺遊行到市區，但我忘記是那一年。”

他表示，由于當年汽車不多，神明遊街從安邦到市區不會有問題，現在汽車太多，政府也不會輕易允許長距離的遊街方式。

另一件讓他高興的事，就是兩三年前成為爐主。只有入住齋房吃齋，才有資格參與擲聖杯成為爐主，數百上千的齋友中，想要成為爐主實非易事，而且還要看神明是否青睞于你。

當上爐主那一年，需要至少一年內來三次廟堂持香，出席三次神誕，並且在九皇爺誕一起隨隊伍持香出巡。

爐主一年需要來的三次神誕，分別是四月初四的林府太師誕、九月上旬的九皇爺誕，以及九月廿六的田府元帥誕。

“我自己覺得當了爐主對身體好，我當了爐主后，有一次因病住院13天，但孩子向九皇爺祈求，我跨過難關。”

對于白來發這名老齋友來說，一年一次到安邦南天宮入住持齋，已經是70年的老習慣，而且也是感謝九皇爺對他的看顧。

攜帶親戚來結緣

今年74歲的張愛，十多歲和奶奶一起來南天宮點香，后來媽媽也跟著奶奶來，一家三代就與九皇爺誕期間持齋結下緣份。

近20多年來，她每年都來廟堂成為齋友，最近還帶了十多名親戚，包括姐姐、堂姐妹、女婿來南天宮持齋，一起清清淨淨的吃齋。

對于九皇爺的保佑，張愛感觸良多，她認為九皇爺有聽她的祈求，在她的生活中給她幫助，這或也是常年九皇齋期持齋原因，感謝神明的恩典。

她的丈夫和孩子沒有陪她持齋，但前者對她持齋沒有意見，孩子則是來拿香或燒金后就回去。

在九皇爺誕期間，持齋讓她感覺非常清淨，這也是她一直堅持每年成為齋友的原因。

廟內外逾400個攤檔

安邦南天宮九皇誕期間，除了信眾和齋友眾多，另一個特色就是廟內廟外約有400多個小販檔口，銷售的食品和貨品讓人目不暇給。

南天宮副總務黃慶華負責攤檔的協調工作，他指出，廟內的檔口約有200個，租檔口的價格從200至5000令吉不等，視各個條件而定。

這些檔口除了販賣食物、金紙和用品，也有其他性質的檔口，例如算命、點痣等。

“收到的檔口租金會充做慈善，只租給華裔，這間廟已有160年的歷史，初期檔口不多，后來檔口才比較旺盛。”

今年的九皇爺誕，檔口的協調工作由黃慶華負責，另一名協助負責人是呂榮發，安排廟內里里外外如此多的檔口，看來需花費不少精神和時間。

黃慶華指出，南天宮初期于九皇爺誕的檔口數量不多，后來重建后才開始出現越來越多小販攤檔，即使有檔口租價高達5000令吉，但只要有盈利，還是能夠吸引商家租下它。

“廟內有號碼的檔口價格高一些，因為這樣可以規管，要求不能賣葷的東西。”

特地休假10天參與

為九皇爺誕持齋拿10天假又何妨？

現年58歲的楊光儀退休前是一間華文報分色員，十多年前開始在農曆九月初一至初九持齋，並且選擇到安邦南天宮住宿持齋而成為齋友。

“我七八歲時，就和父親來拜神，最近十多年才有感覺持齋，之后每年都來吃齋；母親由于行動不便就在家吃齋。”

還在報館工作時，他在九皇齋期就請10天年假，退休后一樣到廟內幫忙，例如摺符供信眾拿回家，由于與廟內乩童相熟，也協助乩童起乩時的工作。

他表示，南天宮有過千個床位，有些人來廟內持齋，晚上在廟內床位過夜，早上則回去上班，重復至農曆初九之后。

“我覺得持齋對我有幫助，做事也較順利，同時祈求家人大小平安；在這裡持齋清心無欲，早晚就協助廟做一些事。”

神明提點避過513

提到拜九皇爺和齋期持齋入住南天宮，86歲的魏紅甘的興緻就來了，滔滔不絕訴說九皇爺在1969年513事件發生時，給予庇佑。

“九皇爺真的很靈，當時513事件，就是神明提點我。”回憶這段往事，她深信是九皇爺在保佑。

當年，住在吉隆坡俗稱“17樓”（現敦拉薩路17樓組屋）后方的暹羅村（Kampung Siam），他為一戶人家負責煮食工作，513發生那天，她早上5時起床后，一如往常到巴剎買菜。

在巴剎內她聽到播音器播出吵雜聲音，感覺有些悽涼，心情頓一片混亂。

“我就安慰自己：那是遊行的錄音，並沒有什么事。”她就買了菜回到老闆娘住家煮食。

可能她心緒不寧，讓她忘了每日要買花掛在老闆娘家中的神像，中午時分她又到巴剎買花，同樣聽到雜亂的聲音，心神更加不定。

傍晚，她在屋外的馬路忙時，再感覺不妥，突然不知何處傳來聲音，告知將有亂事，她馬上收拾並叫旁邊的印裔同胞收擋回家，因有亂事發生。

這名印裔覺得魏紅甘亂說話，警告她小心被捉，她在收拾東西后通知老闆娘，徑自走回家，一路上一直提醒路人趕快回家，結果一直被人罵。

年年來吃齋

她抵家后，一位女性友人告知，從“17樓”遠處看秋杰路一帶有火光，她趕緊向九皇爺祈求保佑全家人平安，請神明遮住滋事者的視線，把他們帶到沒有人的地方，不要來到她的住處。

同時，她向九皇爺立下持齋戒的心願，在孩子長大成人之前，她逢九皇齋期就在家喝黑咖啡配面包，孩子長大后，她就每年入住安邦南天宮持齋戒。

“以前我有帶過數十人來吃齋，但很多人已行動不便，我向九皇爺說，除非自己‘移民’（意即離世），不然一定年年來吃齋。”

唯一乩童河海交界處迎神

64的黃漢宗，相熟的人和齋友們愛稱他為阿文，他是九皇爺誕的乩童，在這九天內協助廟內的起乩。

他來自亞羅士打，1969年到吉隆坡謀生，1975年跟師父學習成為乩童，退休前曾在雪隆大大小小的寺廟內起乩，退休后大多數時間在原本所屬的清龍宮（師公是六壬仙師），以及南天宮當乩童。

南天宮的九皇爺誕，他負責的工作部門共有5名乩童和5名鼓神，負責起乩工作，尤其是迎接九皇爺時，他是唯一的乩童得到神明允可，可以到河海交界處迎神。

他表示，南天宮早期的乩童來自馬六甲，之后他師父接手，然后他約16年前開始和師父一起起乩，師父去世后就由他負責。

在九皇爺誕期間，初二、三、六、八和九都需要乩童，因為這些日子有犒金、接神、過平安橋和過火坑等儀式。

禁忌放寬誠心最重要

在九皇爺誕期間，也像一些神誕一樣，女性或在女性經期間，不適宜參與一些儀式，但目前神明對于這些情況似乎有些放鬆，允許只要有誠心就可以參與了。

黃漢宗表示，以前神明比較嚴苛，要求女信眾遵守一些規定，甚至聽聞一些女信眾因某些情況不宜入廟，跨入門檻就腳軟倒地。

“現在神明看來開化一些，只要有心來拜都沒太大問題，但是有一些儀式還是女性不宜，例如過火坑。”