话说九皇爷诞（完结篇）‧斋友留宿南天宫 年年持斋 答谢庇佑

报导：潘有文
图：连国强／本报资料中心／受访者提供

诚心数十年如一日，斋友年年吃斋答谢九皇爷庇佑！

全马知名的安邦南天宫九皇爷庙，农历九月初一至初九人潮满满，信众点香还愿答谢神恩，另有数百至上千人，年年入住南天宫斋堂10日，诚心表达对九皇大帝神恩。

九皇爷诞期间，雪兰莪州安邦南天宫内，信众人潮川流不息，庙内外数百个档口形成热闹市集，庙内有摄影爱好者和外国人拍摄信众的一举一动，记录著九皇信众的诚心朝拜。

在庙内门口左右两侧，有着供男女斋友留宿的房间，这些吃斋信众有者是“新来乍到”两三年，有者已是年年到斋堂持斋已有数十年的老斋友。

白来发：最开心当炉主

在这之中，已年届80岁的老斋友白来发，70年前就和父亲到南天宫上香，从此成了习惯，长大之后更是成为斋友，一年有10天住在庙内斋堂持斋戒。

当年，南天宫还是亚答屋建筑，他住在吉隆坡怡保路，每年九月上旬，父亲就带着他来拜九皇爷。

一转眼已过70年，九皇诞期间持斋成了他的习惯，而神明在安邦游街活动也让他印象刻深，尤其是曾有一年他随着神明游行队伍到吉隆坡市区，至今依然难忘。

“当时是英国人管的（英殖民时代），九皇爷游行到市区，但我忘记是那一年。”

他表示，由于当年汽车不多，神明游街从安邦到市区不会有问题，现在汽车太多，政府也不会轻易允许长距离的游街方式。

另一件让他高兴的事，就是两三年前成为炉主。只有入住斋房吃斋，才有资格参与掷圣杯成为炉主，数百上千的斋友中，想要成为炉主实非易事，而且还要看神明是否青睐于你。

当上炉主那一年，需要至少一年内来三次庙堂持香，出席三次神诞，并且在九皇爷诞一起随队伍持香出巡。

炉主一年需要来的三次神诞，分别是四月初四的林府太师诞、九月上旬的九皇爷诞，以及九月廿六的田府元帅诞。

“我自己觉得当了炉主对身体好，我当了炉主后，有一次因病住院13天，但孩子向九皇爷祈求，我跨过难关。”

对于白来发这名老斋友来说，一年一次到安邦南天宫入住持斋，已经是70年的老习惯，而且也是感谢九皇爷对他的看顾。

携带亲戚来结缘

今年74岁的张爱，十多岁和奶奶一起来南天宫点香，后来妈妈也跟着奶奶来，一家三代就与九皇爷诞期间持斋结下缘份。

近20多年来，她每年都来庙堂成为斋友，最近还带了十多名亲戚，包括姐姐、堂姐妹、女婿来南天宫持斋，一起清清净净的吃斋。

对于九皇爷的保佑，张爱感触良多，她认为九皇爷有听她的祈求，在她的生活中给她帮助，这或也是常年九皇斋期持斋原因，感谢神明的恩典。

她的丈夫和孩子没有陪她持斋，但前者对她持斋没有意见，孩子则是来拿香或烧金后就回去。

在九皇爷诞期间，持斋让她感觉非常清净，这也是她一直坚持每年成为斋友的原因。

庙内外逾400个摊档

安邦南天宫九皇诞期间，除了信众和斋友众多，另一个特色就是庙内庙外约有400多个小贩档口，销售的食品和货品让人目不暇给。

南天宫副总务黄庆华负责摊档的协调工作，他指出，庙内的档口约有200个，租档口的价格从200至5000令吉不等，视各个条件而定。

这些档口除了贩卖食物、金纸和用品，也有其他性质的档口，例如算命、点痣等。

“收到的档口租金会充做慈善，只租给华裔，这间庙已有160年的历史，初期档口不多，后来档口才比较旺盛。”

今年的九皇爷诞，档口的协调工作由黄庆华负责，另一名协助负责人是吕荣发，安排庙内里里外外如此多的档口，看来需花费不少精神和时间。

黄庆华指出，南天宫初期于九皇爷诞的档口数量不多，后来重建后才开始出现越来越多小贩摊档，即使有档口租价高达5000令吉，但只要有盈利，还是能够吸引商家租下它。

“庙内有号码的档口价格高一些，因为这样可以规管，要求不能卖荤的东西。”

特地休假10天参与

为九皇爷诞持斋拿10天假又何妨？

现年58岁的杨光仪退休前是一间华文报分色员，十多年前开始在农历九月初一至初九持斋，并且选择到安邦南天宫住宿持斋而成为斋友。

“我七八岁时，就和父亲来拜神，最近十多年才有感觉持斋，之后每年都来吃斋；母亲由于行动不便就在家吃斋。”

还在报馆工作时，他在九皇斋期就请10天年假，退休后一样到庙内帮忙，例如折符供信众拿回家，由于与庙内乩童相熟，也协助乩童起乩时的工作。

他表示，南天宫有过千个床位，有些人来庙内持斋，晚上在庙内床位过夜，早上则回去上班，重复至农历初九之后。

“我觉得持斋对我有帮助，做事也较顺利，同时祈求家人大小平安；在这里持斋清心无欲，早晚就协助庙做一些事。”

神明提点避过513

提到拜九皇爷和斋期持斋入住南天宫，86岁的魏红甘的兴致就来了，滔滔不绝诉说九皇爷在1969年513事件发生时，给予庇佑。

“九皇爷真的很灵，当时513事件，就是神明提点我。”回忆这段往事，她深信是九皇爷在保佑。

当年，住在吉隆坡俗称“17楼”（现敦拉萨路17楼组屋）后方的暹罗村（Kampung Siam），他为一户人家负责煮食工作，513发生那天，她早上5时起床后，一如往常到巴刹买菜。

在巴刹内她听到播音器播出吵杂声音，感觉有些悽凉，心情顿一片混乱。

“我就安慰自己：那是游行的录音，并没有什么事。”她就买了菜回到老板娘住家煮食。

可能她心绪不宁，让她忘了每日要买花挂在老板娘家中的神像，中午时分她又到巴刹买花，同样听到杂乱的声音，心神更加不定。

傍晚，她在屋外的马路忙时，再感觉不妥，突然不知何处传来声音，告知将有乱事，她马上收拾并叫旁边的印裔同胞收挡回家，因有乱事发生。

这名印裔觉得魏红甘乱说话，警告她小心被捉，她在收拾东西后通知老板娘，径自走回家，一路上一直提醒路人赶快回家，结果一直被人骂。

年年来吃斋

她抵家后，一位女性友人告知，从“17楼”远处看秋杰路一带有火光，她赶紧向九皇爷祈求保佑全家人平安，请神明遮住滋事者的视线，把他们带到没有人的地方，不要来到她的住处。

同时，她向九皇爷立下持斋戒的心愿，在孩子长大成人之前，她逢九皇斋期就在家喝黑咖啡配面包，孩子长大后，她就每年入住安邦南天宫持斋戒。

“以前我有带过数十人来吃斋，但很多人已行动不便，我向九皇爷说，除非自己‘移民’（意即离世），不然一定年年来吃斋。”

唯一乩童河海交界处迎神

64的黄汉宗，相熟的人和斋友们爱称他为阿文，他是九皇爷诞的乩童，在这九天内协助庙内的起乩。

他来自亚罗士打，1969年到吉隆坡谋生，1975年跟师父学习成为乩童，退休前曾在雪隆大大小小的寺庙内起乩，退休后大多数时间在原本所属的清龙宫（师公是六壬仙师），以及南天宫当乩童。

南天宫的九皇爷诞，他负责的工作部门共有5名乩童和5名鼓神，负责起乩工作，尤其是迎接九皇爷时，他是唯一的乩童得到神明允可，可以到河海交界处迎神。

他表示，南天宫早期的乩童来自马六甲，之后他师父接手，然后他约16年前开始和师父一起起乩，师父去世后就由他负责。

在九皇爷诞期间，初二、三、六、八和九都需要乩童，因为这些日子有犒金、接神、过平安桥和过火坑等仪式。

禁忌放宽诚心最重要

在九皇爷诞期间，也像一些神诞一样，女性或在女性经期间，不适宜参与一些仪式，但目前神明对于这些情况似乎有些放松，允许只要有诚心就可以参与了。

黄汉宗表示，以前神明比较严苛，要求女信众遵守一些规定，甚至听闻一些女信众因某些情况不宜入庙，跨入门槛就脚软倒地。

“现在神明看来开化一些，只要有心来拜都没太大问题，但是有一些仪式还是女性不宜，例如过火坑。”