文创.庇能岁时记(十一) 印度三节 | 中国报 China Press

文创.庇能岁时记(十一) 印度三节

由神牛拖拉,载着穆卢干神像的巨型銮驾在市区内游行至瀑布山神庙,沿途不分印裔华人信徒,热烈迎接与膜拜。
由神牛拖拉,载着穆卢干神像的巨型銮驾在市区内游行至瀑布山神庙,沿途不分印裔华人信徒,热烈迎接与膜拜。

特约:董咏祥



乔治市除了华裔居民占大多数外,城中也有不少印裔族群;当华人按农历欢度节日,印度人也按著自己的岁时,以独特精彩的印度文化,丰富了这座城市的岁时景色。印度节庆除了广为人知的大宝森节和屠妖节,又尚有胡里节(Holi)和彭歌节(Pongal)两个鲜为人知的节日。

岁时记云:“庇能印族人印历泰月初,备陶壶绘之,于厅户外生火煮牛奶甜糜,谓“澎鼓”,至沸滚满溢,高呼‘澎鼓啦’,以此甜糜献神祗,祈岁节丰产也。”

彭歌节一般落在阳历一月,此月通常正好也是印度历的第十个月──泰月(Thai),故也称作Thai ponggal,同样的,名为Thaipusam的大宝森节也是泰月中另一个重要庆典。



彭歌节可视为印度人的丰收节,当天人们会准备甘蔗、柴火和一只绘有图案的陶壶。在屋外砌起小砖灶点燃柴火,用陶壶熬煮牛奶直到沸腾满溢出来,人们便会大声欢呼。沸腾溢出的牛奶,就跟华人喜欢会膨发的发糕一样,是财富好运的象征。在沸腾的奶中投入米和糖继续熬煮成甜粥,将煮好的甜粥奉献给太阳神外,也派给周边的人们,祈求神明的庇佑将祝福分给大家。

又云:“泰月望日庆穆卢干神诞,将其像置銮舆,巡至瀑布山神殿,信徒沿道相迎顶礼膜拜,或掷椰洗道以驱霉祈福,亦有随銮舆登高晋殿。有酬神还愿者,头负牛奶至神殿,或有身背卡瓦迪,或穿舌,或钩刺满身,沿路载歌载舞欢庆,至次夜方休。”

大宝森节落在泰月的月圆之日,是人们庆祝印度神祗穆卢干的圣诞。前一天,人们在乔治市中将神像装在巨大的銮驾上,用牛拖拉着从市区游行至山上的瀑布神殿。銮驾游行经过的路上,人们搭设祭坛迎接,不仅印裔信徒,甚至连华人都夹道相迎膜拜。人们购置椰子,将之摔破在路上,希望可以破除自己的厄运。信徒用头顶着供品及一壶壶牛奶,走上山上礼拜。为答谢神明保佑,在身上背着巨大的卡瓦迪,或用长针刺过自己的脸颊或舌头,或是在身上用小钩挂满的小罐子,看似疼痛,却是信徒诚心还愿,信守诺言的勇敢表现。

岁时记:“印裔有节谓为胡里节。民往庙内祀克利斯纳,又兴一火堆,内置一株连根青木烧之。众妇团火并歌舞,献祭椰水或奶汁,并焚香柴和椰子,谓去霉;后民以彩粉互掷或和水相洒,言纳福。民皆欣喜若狂,庙里上下内外无不色彩纷飞,尽兴飨宴至夜方休。”

此外,还有一项闻名国际的印度节日胡里节,胡里节又是色彩之节,主要庆祝王子烧死妖女胡里卡,战胜魔王的传说,人们相互投洒彩色粉末庆祝,但今天多数已是互投色粉欢庆的节日。在槟城,仅在槟榔律克里斯纳庙(Penang Road Sri Kunj Bihari Mandir)内庆祝,没有扩及庙外,所以便鲜为人知。当晚,信徒们齐聚在庙内,除了有祭祀活动外,妇女还会围着象征焚烧胡里卡的火团唱歌跳舞。庆典高潮在信徒之间相互以彩色粉末丢撒,五颜六色沾满全身也不生气,人们反而认为身上沾满各种色彩是一种祝福。

其实撇开信仰和文化隔阂,无论华人或印度人节庆,大家都是抱着开放的心态,欢迎彼此大家参与。节日中人们互相祝贺祝福,散播正能量,帮助大家调适生活,暂时脱离规律的生活。

董咏祥--研究庶民文化,涉略信仰、习俗及工艺等。欢迎以 Facebook交流:董咏祥。
“彭歌”是一种牛奶甜粥,在彭歌节时将它煮到满溢出来,被认为是丰收与好运的象征。
“彭歌”是一种牛奶甜粥,在彭歌节时将它煮到满溢出来,被认为是丰收与好运的象征。
銮驾经过的路线,人们会准备大量的椰子,并将椰子摔破,象征破除厄运祈求好运。
銮驾经过的路线,人们会准备大量的椰子,并将椰子摔破,象征破除厄运祈求好运。
在克里斯纳庙中,人们互相丢撒彩色粉末祝福。
在克里斯纳庙中,人们互相丢撒彩色粉末祝福。
还愿的人背着巨大的卡瓦迪,随着歌舞兴高采烈庆祝神诞。
还愿的人背着巨大的卡瓦迪,随着歌舞兴高采烈庆祝神诞。


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