丘伟荣：向华裔传教 伊机构以文化为媒介

（吉隆坡11日讯）新加坡尤索夫伊萨东南亚研究院（ISEAS）研究员丘伟荣博士指出，许多伊斯兰机构正透过华裔文化作为凝聚华裔穆斯林的媒介，成为向非穆斯林华裔传教的工具。

他今午在马大主讲“显眼的文化传教：华裔穆斯林在马来西亚的身分”时指出，华裔穆斯林保留自身文化的意识有所提高，促使国内出现中式建筑风格的清真寺、华裔穆斯林餐厅，以及穆斯林团体庆祝农历新年等现象。

“文化传教的概念来自印尼，主要是华裔穆斯林希望通过文化来阐明伊斯兰的包容性特质，以让非穆斯林华裔来了解该宗教，此情况也厘清改信伊斯兰等同成为巫裔的观念。”

反映文化特色

“就以中式建筑风格清真寺为例，除了保留中国建筑风格之外，这些清真寺也委任了华裔穆斯林宗教司进行传教工作，这些清真寺获得当局的批准来修建，主要是希望能反映多元化的特色。”

他也指出，华裔传教师如多元种族皈依穆斯林协会（MRM）主席黄伟雄、策划反印尼耶加达省长钟万学集会的萧正国等，也透过街头传教和社交媒体的管道来宣扬伊斯兰，不过两者的受落反应大为不同，他们在社交媒体方面虽然获得成功，但在街头传教方面却常碰壁。

“较为讽刺的是，街头传教的概念源自穆斯林人口较少的欧洲国家，但到了马来西亚，却变成占多数的穆斯林向少数的非穆斯林传教。”

他也指出，非穆斯林华裔改信伊斯兰的原因，随着时代的不同而有所变化，在60年代改信伊斯兰的非穆斯林华裔是为了享有新经济政策所提供的便利，现在则是因为对伊斯兰的概念有所改变而改信有关宗教。