報導/攝影：林德勝
（峇株巴轄21日訊）福靈宮哪吒三太子成了亞音港的守護神！
早期港腳，都具備“一山一廟一校”的元素，亞音港也不例外，唯有趣的是，大多數漁港都供奉“媽祖”，因相傳媽祖經常在海上拯救難漁民，保護漁船平安歸航。
可是，亞音港居民卻視哪吒三太子為“守護神”，無論出海捕獲、外病不愈、面對困難，都會前往向哪吒三太子祈禱。
據76歲的老居民林有順告知《中國報》，在五六十年代，亞音港搭建的亞答屋為主，屋子建立在河邊，方便居民出海捕魚，維持家計。
用神明力量趕鱷魚
他說，在那個年代，村裡因為靠近紅樹林，沼澤地有很多鱷魚到訪，造成村民生活大受影響，甚至在河邊洗衣或出海捕魚，也會遭鱷魚的攻擊。
他說，為了驅趕鱷魚，村民從遙遠的唐山（即中國）請了一尊哪吒三太子的神像，來到村裡保佑村民，也想借用神明的力量，來驅趕鱷魚。
“說來巧合，供奉哪吒三太子后，村裡的鱷魚逐漸減少，最后更消失得無影無蹤。”
林有順告知，早期的亞音港裡沒有廟宇，神明都是暫住在村民家中，當哪一家辦喜事，有需要的村民便會邀請哪吒三太子，到家祈福保佑。
“有一次，有個村民邀請神明到住家祈福保佑的時候，因為一時不小心，神明從手中滑落，導致神象有些損壞。”
他說，自從神明受到損壞后，村裡的居民便決定要建立一座廟宇，供奉哪吒三太子，那便是現在的福靈宮。
513華巫裔和睦共處
513事件暴發，亞音港內的華巫裔居民未有衝突，反倒和睦共處。
林有芳指出，在1969年的513事件中，福靈宮廟宇成為村民的庇護中心，那時候的村民在宮裡成立一個防衛組織，抵抗外來者的侵入。
他形容，雖然513事件爆發，導致巫裔和華裔之間發生衝突，但村裡的巫裔和華裔村民，卻相處得很融洽，沒有受到種族紛擾事件影響。
他說，當時居民相信，廟宇似有一種力量，保護著當地居民。
同時，採訪過程中，記者發現雖然年長一輩的華裔居民，不太會說馬來語，但與友族溝通，竟可以使用福建話。
當華裔聽不懂馬來語的時候，巫裔村民就會用簡單的福建話來溝通，讓記者在這個村裡看到“一個馬來西亞”的精神。
每隔12年辦海陸大醮儀式
每隔12年，亞音港福靈宮會舉辦“海陸大醮”祈禱儀式。
據了解，此儀式主要是超度在海上死去的亡魂，保佑漁民們出海出入平安，村民們能夠身體健康。
福靈宮以哪吒三太子為主神，除了神誕，在特定節慶，村民也會前往進行膜拜儀式，主要祈求村民有平靜生活，讓出海捕魚的村民，可以順利到海上捕魚，順利返回碼頭。
乩童解決村民疑難雜症
廟宇成醫院！
福靈宮創辦人后裔林有芳（70歲，退休人士）說，福靈宮估計在1950年初建設，初期創建，主要保佑漁民出海平安與順利。
“最早期的建築以亞答屋為主，宮裡有一名乩童，主要是幫忙村裡解決疑難雜症。”
他說，那時亞音港交通不便，是有紅泥路，村民來回市區十分不方便，此時的廟宇就成為村民的“醫院”，在村民生病的時候，都會到廟宇求助，從神明身上得到啟示，保佑他們身體健康。
他告知，有為婦女因為被魚骨插入小腿，需要到醫院動手術，無奈在卻沒有交通和金錢到醫院動手術，但在福靈宮哪吒三太子的指點下，婦女在服用草藥后，魚骨卻在幾天后消失。
“婦女從病痛中康復，村民都說這是哪吒三太子大顯神通。”
採訪手記
那是精神寄托與信仰
福靈宮，是亞音港這個小鄉村唯一一間華人寺廟，也是我小時候童年的回憶。
我出生在這個小漁村裡，每次福靈宮任何慶祝活動，都會參與其中，成為筆者小時候珍貴的回憶。
在採訪亞音港福靈宮的時候，跟很多長輩一起聊天，頓時發現雖然自己在村裡成長，卻因為習慣，忽略了村裡廟宇歷史的由來。
這一次的採訪工作，竟讓我自己從新認識自己的故鄉、故鄉的廟宇。
記得小時候，我生病了，爸爸卻沒有交通送我到市區醫院看病，爸爸只好把我送到福靈宮，祈求哪吒三太子可以顯靈，賜我抵抗病魔的力量。
爸爸說，在我喝下符水后，隔天就沒有繼續發燒和咳嗽了，人也逐漸健康起來，是神明救了我的一命。
因此，每次亞音港福靈宮神誕的時候，我都尾隨媽媽到廟宇膜拜，保佑爸爸出海平安，一家人不管在工作或求學中，都能夠順利平安。
對一些人而言可能是迷信，但我相信那是一精神寄托和信仰。
福靈宮裡的哪吒三太子，就像是村裡的海神一樣，照顧著全村的人，讓漁民每天出海都很平安。
就如爸爸說的，漁民的第二個家就是大海，漁民需要一個海的守護神，對亞音港這個小漁村來說，福靈宮的三太子就是村裡永遠的海神。
