報導：許雅玲
圖：本報攝影組&資料中心、互聯網
“奇葩說”，每一季只遴選18位奇葩加入節目陣容。
截至第三季的“奇葩說”，總共出現四位大馬選手，包括第一季便加入的胡漸彪和顏如晶，第二季共襄盛舉的陳詠開，以及趕上了第三季的顏江瀚。
這四位鎂光燈下的明星辯手，究竟如何養成？
概括來說，大馬星辯養成路，起初，中學老師幫忙成立，中學生自己深耕辯論，后來，由學長姐傳承技術，訓練學弟。
然而，不管過去或現在，大馬華語辯論隊強不強，就看辯手有多拚命付出。
人在大馬發展的顏江瀚表示，“我和如晶，漸彪，都是公教中學辯論隊出身。公教的傳承，都是校友帶領校友。如晶跟漸彪一直沒有脫離辯論圈子，而我在10年前加入主持界后，便脫離辯論圈。”
他們仨的學長—梁澤宗 透露，“大馬的華語競賽辯論的傳承，仍是個謎。建築于文字上的記錄是：大馬是跟著新加坡郭寶崑設計的一套辯賽制，這個可能在后來才影響大馬辯論傳承。”
以現在掌握到的記錄來看，公教中學辯論隊，屬于早期成立的少數隊伍之一，大約 1960年代后期或更早，吉隆坡公教中學已有辯論隊，由台灣畢業回來的老師幫忙成立，此時的賽制，還不是郭寶崑那套。
“我在初一加入公教辯論隊。當時，比賽會用上大字報，圖畫，卡片來輔助。直至1995年，新加坡電視台跟中國央視聯辦華語辯論屆最高賽事－－國際大專辯論賽（簡稱國辯），要求純粹語言交鋒，不能展示大字報或圖表。”梁澤宗說。
1996年第一屆全國中學生學海杯辯論比賽的場上，已不見有人舉大字報。從此，不管是大專還是中學辯論賽，大字報、圖畫、卡片大字報銷聲匿跡。
1986年引進自由辯
說起來，雪隆最早推廣辯論活動，由華文學會的學生自發推動，老師不干預。當時，主要有3校辯論和2校辯論。到了1970年代，公教還跟吉隆坡的安邦男中、安邦女中、尊孔獨中等，進行5校辯論。
當時賽事，主要由三或四個人，把稿講完，做個總結就結束。
他繼說：“1970年代，為了推廣講華語運動，新加坡就舉行了電視辯論，由相聲國寶郭寶崑設立的賽制上，四個 辯手，可以自由站起來對話，直接群毆吵嘴，比較刺激吸引。當時，新加坡邀請大馬隊參賽，可惜沒有保存下記錄。1986年，大馬才引進新加坡的自由辯。”
1970年代， 美軍把由英美等國法庭間的辯論演變而來的奧瑞岡（Oregon）政策辯論，傳進台灣。差不多同個時期，中國只有文革批鬥，沒有辯論。
中學華語辯論賽會蓬勃發展，后來才有大學級別賽事，截至1989年，才誕生第一屆全國大專華語辯論賽。新加坡比大馬早一年，即在1986年主辦第一屆亞洲大專華語辯論賽，有4所大學（北京大學、新加坡國立大學、香港大學、澳門東亞大學）參加，北大奪冠。
“1988年，第二屆亞洲大專華語辯論賽，海峽兩岸隊伍（中國復旦大學和台灣國立大學）一起晉級決賽，比92共識更快見面，大馬以微差落敗。”他說。
香港辯論始於小學
在大馬，小學沒有辯論隊，學生主要參與演講或朗誦活動。
“兩岸三地，只有香港，才有從小學到中學的辯論后代。據我所知，三、四年前，彭亨州開始有局部的小學辯論。”梁澤宗說：“辯論，最好從小學展開。一般人以為，小學只要打好語音跟語文基礎，鍛煉演講就好。這是落伍的想法。”
演講，都是由老師操刀，學生照本宣科，老師只需要注重糾正語音、語調和手勢。然而，辯論是一個以說服為基礎，同時要去面對挑戰的一種演說項目，不能光念事先備好的稿，因為競爭對手會駁斥、挑戰，你需要辯護反擊，並且，在論述的過程裡面，你還要說服第三方（評審）。
他說：“小學也可進行辯論，辯題不需太深，比如說，‘愚公應該不應該移山’，進入中學后，他們便可很快探討政策時事，到了大學，水平更高。”
馬大奪國辯冠軍
開拓大馬辯論路
梁澤宗率先表示，“在大馬，不管中學或大專，華語辯論從來沒有蔚然成風，因為這只是以為自己愛思考，喜歡辯駁的小撮學生，去進行討論，鍛煉。只不過，513過后十多年，華社相對壓抑，族群被邊緣化，權利被剝削，年輕人多少想借著辯論，一展心中的不憤。”
到了后期，以大馬有限的華文教育，竟然在1997年，馬大奪下國辯冠軍，無疑為本地學子打了一枝興奮劑。2001年，馬大拿下第二個國辯冠軍，胡漸彪更獲得最佳辯手，奠下大馬是國際一支辯論強旅地位，吸引很多中學和大專加入辯論活動 。
今天，馬大華語辯論隊，擁有龐大教練團，最多隨隊教練，大約三、四十人之多，均由畢業的學長姐組成。
校方不阻止幫大忙
梁澤宗說：“外人以為辯論風氣良好，我們必須坦承，大馬華裔子弟並非愛思辨，目前仍做不到全民愛辯論。”梁澤宗說：“冠軍隊，外人看著光鮮亮麗，其實個個辯手是頂硬挨，畢竟，投入賽事，想拿成績，當然得高度壓縮私人空間和時間。”
此外，儘管是以大學名義出賽，校方的支持也等于零。“校方，不阻止就是最大的幫助。”梁澤宗說。訓練沒有專用場地，在不同的課室之間訓練，被保安驅趕，這是小事，假如學校不批假，老師又不通融私下請假，學生逃課參賽，出席率不達70%，無法參加考試，這才是大事。
難怪胡漸彪會說：大馬華語辯論隊強不強，就看辯手有多拚命付出。
國能大學嶄露頭角
最近兩年，國能大學華語辯論隊，在國內外賽事嶄露頭角，去年拿下敦胡先翁大學國際華語辯論邀請賽（敦辯）冠軍，今年更上一層樓，先后榮膺中國山海杯國際大專華語辯論賽，以及全國大專華語辯論賽的冠軍。
2010年成立的國能大學華語辯論隊，目前共有８位隊員，其中四位是新人。隊員之中，葉家盈、葉俊兵和彭小桃，中學是辯論好手，加入大學辯論隊，這很自然。至于中學愛演講的張漢振，還有大學之前，辯論經驗為零的曾銘胤，加入辯論隊，純粹只是因為“不想發展肌肉，只想發展大腦”。
辯論沒有對錯
中學接受正統辯論培訓，辯論自信十足的葉俊兵，不是很喜歡辯論，“辯論裡面，好像沒有對錯，理由相近，但結論不一樣。19歲的我，凡事需要想到這般透徹嗎？越想越多，越有壓力。”
幸好，他很享受在場上跟對手廝殺，接受榮譽，“目前階段，最能拿到榮譽，就是參加辯論隊，贏得國內外的重大賽事。”
奪佳績靠團隊默契
非常好奇，成軍才6年的國能大學華語辯論隊，隊員們到底有多拚命付出，才會有兩座冠軍的佳績？
彭小桃表示，“我們沒有教練帶隊，偶爾有學長姐回來指點。平常，星期三是社團活動，一起練習辯論技術或上網找資料。接近比賽時，就每天備戰，拿比賽題目進行討論，進行鬥辯和自由辯，一天至少備戰5小時。”
葉家盈透露，“前年全辯賽，我們在16強就被淘汰，更早之前，更是屢敗屢戰，心酸無人知。”
曾銘胤和張漢振，不約而同認為，“有此佳績是因為，這一年來，團隊成員默契配合得很好，整體隊形也比較穩定。”
強硬語言打亂對手
兩岸三地，對于大馬華語辯手的客氣評價是：雄辯，很霸道的辯論氣場。
“大馬華語辯論隊，在‘語音’上，已改善很多，不過，‘表達’和‘知識’尚弱，即便如此，大馬還能贏到冠軍，真的是靠教練的指導，還有強硬式的語言推進，打亂了對方的節奏和陣腳。”梁澤宗說。
有國外辯手會痛罵大馬辯手，盡會使出撩陰腿……但是，還是大馬人罵得最重－－大馬辯論員，語音不好，知識貧乏，盡搞一些詭辯、狡辯……
個人經驗只適合個人
對此，梁澤宗坦言，“一直以來，我們的辯手，因為語言不足、知識不足，所以強打邏輯推理，這樣，才能簡單利落，用最少的語言，最銳利的表達來完成攻防。當初，這一招，其他國家辯手覺得直接犀利，適應不來，大馬也憑此拿到成績。”
這點上，顏江瀚表示，“我回看節目帶子，知道自己還是用回中學練出來的硬功夫，應對危機。詠開第二季才去，但他是悟性高的辯手，很自然融入當中，節目的要求，跟觀眾的互動，還有代入感，他都能做到，表現比我好。”
“奇葩說”場上，顏江瀚會說：“科學數據顯示，網戀……”對手則回擊“我談了一場多慘的網戀……”。雖然，個人經驗只是適合個人，再強的效果也是個體感受，可是，顏江瀚科理論火力全開，很容易把評審（現場觀眾）炸開。
也因此，顏如晶和胡漸彪，會勸告：江瀚，你不要這么硬！盡量做到跟觀眾有融入的感覺吧！
＊辯論的歷史，西方比較完整。西方比較重視思辨精神，古希臘城邦，鼓勵公開演講說服，這是辯論的雛型。幾千年前的印度，王與王之間，養不同學派的人，互相辯論。只不過，印度的辯論較兇殘，輸的那方，領導人要被砍頭，學生歸去贏的那邦。
＊中國並沒有這種口舌之爭的。春秋時期有說客進行說服，叫“道”，先天之道，為君之道，不叫辯論。從“道”技術上面去煽動叫縱橫家，比如蘇秦和張儀，相對儒家而言，縱橫家是俗，是道，地位很輕。這樣的二分視野，辯論在中華文化，一直不是很高尚，其實就是兩舌：兩邊講話，中間搞亂，取得好處。
＊秦皇之后有大一統思想，學術就道統不在這主義裡面的，就是妖言惑眾，這樣就賦予了正與歪的學說。西漢罷黜百家，獨尊儒術后，直接廢掉縱橫家存在意義。隋唐以后，科舉制選拔人才，遊說沒作為，而吟詩作對，跟思辨是兩碼子事。
＊西方沒有二分法，只是把辯論當作一個工具，辯論首先出現在學術，后來影響市民，乃至于融入社會。
＊現代辯論的出現和發展，和西方的政治有很大關係，強調的是競技性。目前主要的辯論體制，包括：英國議會式辯論、美國國會式辯論和美國俄勒岡式辯論。
＊任何國家，只要教育課程上做調整，其實無所不辯，不必特地主辦競賽辯論。但大馬的國情、通識教育和價值觀，致使人民的語言表達、反思和批判，三者支離破碎。全民會講“政策有問題”，但缺乏有層次的思維訓練（為什么要做這個政策？這個政策做出來是要彌補什么缺陷？），以致無法擬出有效方針。