馬來西亞的政治局勢，已變成自由市場。在自由市場裡，資金、人力、技術和產業自由流通，流通的原則只有一項，就是哪裡利潤最大、成本最小，就要流向那個地方。簡言之，就是追逐利益，以利益為馬首是瞻。
馬來西亞政治變成一個自由市場後，政治人物、政黨和政黨陣線之間過去的敵友關係和政治倫理，時時刻刻可能出現翻天覆地的變化，讓人無所適從。
納吉和哈迪阿旺聯袂參與聲援緬甸羅興亞人的集會，馬哈迪出席行動黨代表大會甚至成為台上的座上貴賓。在2、3年前，這些場景都還是人們所無法想像的。
自由市場裡，除了逐利，往往並無任何道德倫理、意識形態、原則理念可言。于是企業的身份定位和國籍認同，也變得難以釐清。變成自由市場的馬來西亞政治，也將道德倫理、意識形態、原則理念束之高閣，只以利益和權力為思考。
只有權力和利益考量
行動黨將本身意識形態定位為社會民主主義，過去卻3次跟持宗教保守主義立場的伊斯蘭黨結成正式同盟；行動黨口頭上說與伊斯蘭黨斷絕關係，但在雪州又繼續與伊斯蘭黨保持聯合政府的關係；行動黨聲稱前首相馬哈迪是馬來西亞民主的最大破壞者，如今卻把他請到代表大會坐到台上，從座位安排上，其地位猶勝行動黨主席和盟友公正黨主席旺阿茲莎。
政治局勢的演變，政黨敵友關係的變化，政治倫理的顛覆，都以利益和權力為導向，而不是基于意識形態和道德理念。
所以，當行動黨跟伊斯蘭黨結盟是有利于行動黨的權力和利益時，行動黨就與伊斯蘭黨結盟；當這種利益不存在時，行動黨就宣佈與伊斯蘭黨斷交，但在雪州政權裡又未斷交，這也是基于權力和利益的考量。
當行動黨批判馬哈迪是符合其利益時，他們就大肆批評馬哈迪；當行動黨與馬哈迪結盟有利于行動黨的權力和利益時，行動黨就與馬哈迪結盟。
當行動黨要爭取華人的支持時，他們說非馬來人也可以當首相；當行動黨要博取馬來社會的好感時，他們又說行動黨沒要華人當首相。
這裡沒有倫理和原則，只有權力和利益的考量。但是，政黨不是企業，搞政治不是做生意，政黨之所以存在，總得有自己的政治理念和意識形態，搞政治也要講求起碼的原則和倫理。